| 古诗 | 晚悟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 晚悟原文晚悟才为崇，深居学养生。乃知景升字，差胜少游兄。 绝涧携瓶汲，空山抱耒耕。 儿孙听苦语，世世勿谈兵。 诗词问答问：晚悟的作者是谁？答：刘克庄 参考注释晚悟谓觉悟太迟；后来醒悟。 宋 苏轼 《雨中过舒教授》诗：“飞鳶悔前失，黄犬悲晚悟。” 章炳麟 《与孙思昉论时事书》二：“ 张学良 始则失地，今幸固守 锦州 ，亡羊补牢，可称晚悟。” 居学平居自学。《礼记·学记》：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。” 陈澔 集说：“退而燕息，必有燕居之学，如‘退而省其私，亦足以发’是也。” 朱彬 训纂引 朱熹 曰：“居学如《易》之言居业，如下文操縵、博依、兴艺、兴藏脩、游息之类。”《韩非子·外储说左上》：“且居学之士，国无事不用力，有难不被甲，礼之则惰修耕战之功，不礼则周主上之法；国安则显尊，危则为屈公之威，人主奚得於居学之士哉？” 养生保养身体 养生之道 得养生焉。——《庄子·养生主》 空山幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。” 儿孙(1) 儿子和孙子 (2) 泛指后代 苦语犹苦言。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑》：“苦语软言，随方弘训。” 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“临分出苦语，愿子书之笏。” 清 黄景仁 《明州客夜怀味辛稚存却寄》诗：“各抱百年忧，念我更惻惻。苦语犹在耳，形影儵以隔。” 世世累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。” 谈兵议论军事；谈论用兵。 宋 梅尧臣 《夜酌赵侯家》诗：“方与旧将饮，谈兵灯烛前。” 明 沉德符 《野获编·兵部·文士论兵》：“其次则 沉少林 状元、 董伯念 礼部，并有声艺苑，亦好谈兵。” 程善之 《春日杂感》诗：“十四学击剑，十六能谈兵。” |
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