古诗 | 缘识 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 宋太宗 |
释义 | 缘识原文尘中罔测上玄机,日月忙忙速似飞。闲境不能精妙道,疑情谩说六铢衣。 诗词问答问:缘识的作者是谁?答:宋太宗 参考注释上玄(1).上天。《文选·扬雄<甘泉赋>》:“惟 汉 十世,将郊上玄。” 李善 注:“上玄,天也。”《周书·王悦传》:“ 梁 主内亏刑政,外闕藩篱,匹夫攘袂,举国倾覆。非直下民离心,抑亦上玄所弃。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂为川主修周天醮词》:“上愿国祚遐长,圣朝寧泰……三光顺度於上玄,万类繁昌於下土。” (2).道家称人的心脏为上玄。《黄庭内景经·肾部》:“中有童子冥上玄。” 梁丘子 注:“心为上玄,上玄幽远,气与神连,故言冥上玄。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 忙忙(1).形容事务繁冗,不得空闲。 汉 王充 《论衡·书解》:“使著作之人,总众事之凡,典国境之职,汲汲忙忙,或﹝何﹞暇著作!” 唐 高骈 《遣兴》诗:“浮世忙忙蚁子羣,莫嗔头上雪纷纷。”《水浒传》第九九回:“其中人民,也是在那里忙忙的营干,见了洒家,都只是笑。” (2).急匆匆的样子。 元 郑廷玉 《后庭花》第二折:“他两个忙忙如丧家之狗,急急似漏网之鱼。”《初刻拍案惊奇》卷二九:“妈妈听见阁前嚷得慌,也恐怕女儿短见,忙忙催下了阁。” 王愿坚 《三张纸条》:“我们都被他这突然的动作弄得胡里胡涂,接过洋锹,忙忙地跟在他后面走着。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 妙道至道;精妙的道理。《庄子·齐物论》:“夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。” 汉 枚乘 《七发》:“今太子之病可无药石、针刺、灸疗而已,可以要言妙道説而去也。” 宋 陆游 《感怀》诗:“妙道本自得,至言初不烦。” 谩说犹休说。 唐 王昌龄 《九日登高》诗:“謾説 陶潛 籬下醉,何曾得見此風流?” 宋 周邦彦 《宴清都》词:“賓鴻謾説傳書,算過盡、千儔萬侣。”《水浒传》第七六回:“休誇八陣成功,謾説《六韜》取勝。” 六铢衣(1).佛经称 忉利天 衣重六铢,谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六銖衣”。 唐 宋之问 《奉和幸大荐福寺》诗:“欲知皇刼远,初拂六銖衣。” 唐 顾况 《归阳萧寺》诗:“身披六銖衣,亿刧为大仙。” 前蜀 韦庄 《送福州王先辈南归》诗:“八韵赋吟 梁苑 雪,六銖衣惹 杏园 风。名标玉籍仙坛上,家寄 闽山 画障中。” (2).常借指妇女所着轻薄的纱衣。 宋 周邦彦 《鹊桥仙》词:“晚凉拜月,六銖衣动,应被 姮娥 认得。” 清 俞兆晟 《吴宫曲》:“自裁白紵六銖衣,回雪流风侍君侧。” |
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