临刈旱苗二首原文
黄梅雨断水如汤，百日连秋苦亢阳。所在自应知孝妇，孰云今尚有弘羊。
沛然天泽因谁靳，蠢尔黎民重可伤。
罪己伫闻须圣诏，中兴仰首望君王。
诗词问答
问：临刈旱苗二首的作者是谁？答：郑刚中
问：临刈旱苗二首写于哪个朝代？答：宋代
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郑刚中临刈旱苗二首书法欣赏
临刈旱苗二首书法作品
参考注释
黄梅雨
春末夏初黄梅季节下的雨。也叫“梅雨”、“霉雨”
断水
溪流中由于水底参差不齐所造成的水面破折处
百日
又叫百岁,为初生婴儿一百天举行的庆祝仪式
亢阳
(1).盛极之阳气。《易·乾》“上九，亢龙有悔” 唐 孔颖达 疏：“上九，亢阳之至，大而极盛。”《明史·陆树德传》：“仲夏亢阳月，宜益慎起居。”
(2).形容人君骄横寡恩。 汉 王充 《论衡·明雩》：“湛之时，人君未必沉溺也；旱之时，未必亢阳也。人君为政，前后若一。然而一湛一旱，时气也。”《三国志·吴志·步骘传》：“频年枯旱，亢阳之应也。”
(3).指旱灾。 三国 魏 曹植 《诰咎文》：“亢阳害苗。”《周书·于翼传》：“旧俗，每逢亢阳，祷 白兆山 祈雨。” 宋 司马光 《苦雨》诗：“今春忧亢阳，引领望云族。”
(4).中医谓阴虚而致阳气偏盛的病理现象。 清 梁章鉅 《退庵随笔·摄生》：“肝肾虚与阴虚而补以参，庸有济乎？岂但无济，亢阳不更煎鑠乎？”
所在
(1)
(2) 处所;地方
在背山面水这样一个所在,静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美的图画。——《风景谈》
(3) 指存在的地方,强调不在别处
太行、碣石之间,宫阙山陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》
(4) 到处;处处
所在多有
石之铿然有声者,所在皆是也。——宋· 苏轼《石钟山记》
孝妇
(1).尽孝道的媳妇。《汉书·于定国传》：“ 东海 有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。”《明史·列女传二·倪氏》：“姑鼻患疽垂毙，躬为吮治，不愈，乃夜焚香告天，割左臂肉以进，姑啖之愈。远近称孝妇。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔孝妇含寃，尚阻三年之雨；忠臣被谤，犹飞六月之霜。”
(2).旧称居丧中的妇人。
沛然
(1).充盛貌；盛大貌。《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。” 汉 桓宽 《盐铁论·禁耕》：“夫不蚤絶其源而忧其末，若决 吕梁 ，沛然，其所伤必多矣。” 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“何意閫閾间，沛然江海深。” 庐隐 《两个小学生》：“这时候的雨，仍是沛然未息， 新华门 一带已变作血肉横飞的战场。”
(2).行疾貌。《后汉书·袁术传》：“ 董卓 无道，陵虐王室……是以豪杰发愤，沛然俱起。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“仙人 东方生 ，浩荡弄云海；沛然乘天游，独往失所在。” 宋 司马光 《稷下赋》：“於是 齐王 沛然来游，欣然自喜，谓 稷下 之富，尽海内之美，慨乎有自得之志矣。”
(3).感动貌。《汉书·司马相如传下》：“於是天子沛然改容曰：‘俞乎，朕其试哉！’” 颜师古 注：“沛然，感动之意也。” 王先谦 补注：“《文选》‘沛’作‘俙’。 李善 注引 张揖 曰：‘俙，感动之意也。俙，或为沛。’”
天泽
(1).喻上下、尊卑。语出《易·履》：“上天下泽”。 清 王韬 《中国自有常尊》：“然则 金 虽譎诈，其亦明於天泽之分者哉！” 严复 《论世变之亟》：“明天泽之义，则冠履之分严。”
(2).上天的恩泽。 唐 薛据 《怀哉行》：“我闻雷雨施，天泽罔不该。” 明 张居正 《贺瑞雪表》六：“天泽覃敷，大地晃琼瑶之积；皇诚感格，元冬启稼穡之徵。” 叶圣陶 《苦菜》：“短而肥的菊科的野草，是独蒙天泽适存在那里的。”
(3).谓天子的恩泽。 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“赐庆垂天泽，流欢旧 渚宫 。”
蠢尔
无知蠢动貌。《诗·小雅·采芑》：“蠢尔 蛮荆 ，大邦为讎。” 朱熹 集传：“蠢者，动而无知之貌。” 晋 潘岳 《关中诗》：“蠢尔 戎 狄 ，狡焉思肆。” 唐 白居易 《除程执恭检校右仆射制》：“朕以 恆阳 之众，蠢尔无知，驱彼生人，致之死地。” 清 贝青乔 《捕鳄行》：“尾掉狂风狂，鬐扬毒雾毒。蠢尔鰐兮，雄长裸虫三百六，血人於牙脆如肉。”
黎民
庶民,人民
可伤
可悲；可怜。 明 李贽 《史纲评要·周纪·襄王》：“未有代德而有二王（可伤！），亦叔父之所恶也。”《水浒后传》第一回：“可伤 宋公明 被奸臣药死，我念平日情分，到山寨祭奠。”
罪己
引咎自责。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也悖焉。”《旧唐书·代宗纪》：“朕所以驭朽悬旌，坐而待曙，劳怀罪己之念，延想安人之策。” 金 王若虚 《君事实辨》：“何 高祖 惟知 * ，而曾不罪己也。”
伫闻
肃立恭听；敬闻。用为敬词。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“斯理何从，佇闻良説。” 唐 岑参 《送颜评事入京》诗：“佇闻明主用，岂负青云姿。” 宋 秦观 《代何提举贺范枢密启》：“入参臺省，佇闻折槛之风。”《清史稿·睿宗亲王多尔兖传》：“敬布腹心，佇闻明教。”
圣诏
对皇帝或临朝太后的诏书的尊称。《汉书·王莽传上》：“奉承太后圣詔，宣之于下，不能得什一。” 三国 魏 曹植 《上＜责躬＞＜应诏＞诗表》：“不图圣詔，猥垂齿召，至止之日，驰心輦轂。”
中兴
通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
首望
头等望族。《周书·蔡祐传》：“ 夏州 首望 弥姐元进 等阴有异计。”《周书·任果传》：“ 果 请入朝， 太祖 许之。以其方隅首望，早立忠节，乃进爵 安乐郡公 。”
君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。