古诗 | 送谢耘之无为 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 赵师秀 |
释义 | 送谢耘之无为原文双旌虽有旧,道路亦劳形。不用携书尺,惟当带酒瓶。 柘空淮茧白,梅近楚秧青。 尔以亲为请,仁人岂厌听。 诗词问答问:送谢耘之无为的作者是谁?答:赵师秀 参考注释双旌(1). 唐 代节度领刺史者出行时的仪仗。《新唐书·百官志四下》:“节度使掌总军旅,顓诛杀。初授,具帑抹兵仗诣兵部辞见,观察使亦如之。辞日,赐双旌双节。” (2).泛指高官之仪仗。 唐 李商隐 《为怀州李中丞谢上表》:“赐以竹符之重,遂使 霍氏 固辞之第,早建双旌。” 徐炯 注:“双旌唯节度领刺史者有之,诸州不与焉。今则通用为太守之故事矣。” 元 刘忠之 《太常引·送郭复斋》词:“何处望双旌,泛千里孤舟月明。” 明 王世懋 《送李太史元甫册封蜀藩》诗:“玉检金泥出大庭,双旌万里去冥冥。” (3).借指高官。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“倘或无知猖獗,突犯双旌,虽手握兵符,徵调不及,一时亦无如之何。”参见“ 双节 ”。 有旧过去曾有交往 这秋桐便和贾琏有旧,从未来过一次。——《红楼梦》 经略洪承畴与之有旧。—— 清· 全祖望《梅花岭记》 道路供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径 人生道路 自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》 劳形谓使身体劳累、疲倦。《庄子·渔父》:“苦心劳形,以危其真。” 唐 殷尧藩 《李舍人席上感遇》诗:“一官到手不可避,万事役我徒劳形。” 清 梁章鉅 《归田琐记·家居》:“余本以疾归,酬应则有劳形之苦,饮燕则收颐养之功。” 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 书尺(1).尺牍,书信。 唐 冯贽 《云仙杂记·日用斗面为糊以供缄封》:“ 顺宗 时, 刘禹锡 干预大权,门吏接书尺日数千。” 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词:“书尺里,但平安二字,多少深长。” (2).文具名。即书镇。 明 朱之蕃 有《书尺》诗。参见“ 书镇 ”。 带酒犹醉酒。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折:“ 子瞻 学士带酒也。夜深令人一壁厢好生看学士。”《三国志平话》卷上:“却説 张飞 ,每日带酒不醒,不理正事。” 仁人有德行的人。《书·泰誓中》:“虽有周亲,不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》:“悲仁人之尽节兮,反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“公仁人也,天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四:“乃知仁人泽,是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》:“仁人们或者要问:那么,我们竟不要‘费厄泼赖’么?” |
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