| 古诗 | 游盘塘山后废寺 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 董嗣杲 |
| 释义 | 游盘塘山后废寺原文前生修行来，见山入骨贪。自昔盛缁流，无处无精蓝。 大风起江头，吹我菊帽簪。 景物日自殊，登顿我所甘。 青红夕阳光，隐约埋空岚。 矮松冷尘屋，暗灯明破龛。 好月亦爱人，离云印寒潭。 诗壁不待题，禅偈不在谈。 还须蜕浮尘，投林结莎庵。 平安火一烽，愁可宽江南。 诗词问答问：游盘塘山后废寺的作者是谁？答：董嗣杲 参考注释前生佛教中或迷信中指人生的前一辈子 行来(1).往来；出入。语出《逸周书·大聚》：“市有五均，早莫如一，送行逆来，振乏救穷。”《后汉书·方术传下·计子勋》：“ 计子勋 者，不知何郡县人，皆谓数百岁，行来於人间。”《新唐书·裴度传》：“ 度 视事，下令唯盗贼、鬭死抵法，餘一蠲除。行来不限昼夜，民始知有生之乐。”《资治通鉴·晋成帝咸康六年》：“ 宇文 举国贱之（ 慕容翰 ），不復省録，以故得行来自遂，山川形便，皆默记之。” 胡三省 注：“行来，犹言往来也。” (2).走来。《儿女英雄传》第十一回：“却説 安公子 一行人，别了 十三妹 迤邐行来。” 入骨刻骨铭心,感受上达到极点 切肤之痛,入骨之恨 自昔往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。” 缁流僧徒。僧尼多穿黑衣，故称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·城内胡统寺》：“﹝诸尼﹞常入宫与太后説法，其资养緇流，从无比也。” 唐 卢纶 《秋夜同畅当宿藏公院》诗：“将祈竟何得？灭踪在緇流。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或谓脗合禪机，前身亦緇流中人也。”《西湖佳话·灵隐诗迹》：“老师父佳作……自是诗坛名宿， 卢 、 骆 、 王 、 杨 之儔也，决非隐逸中偶然得句者。不知为何遁入緇流？” 无处(1).无所处。谓没有处置的理由。《孟子·公孙丑下》：“若於 齐 ，则未有处也。无处而餽之，是货之也。” 赵岐 注：“我在 齐 无事，於义未有所处也。义无所处而餽之，是以货财取我。” (2).犹无为，无常。《吕氏春秋·圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。” 高诱 注：“有处，有为也。有为则不能化，乃无处为也。” (1).没有处所；没有地方。《楚辞·九辩》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。”《汉书·高后纪》：“汝为将而弃军， 吕氏 今无处矣。” 颜师古 注：“言见诛灭，无处所也。” 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她这样的苦闷却又无处可以告说。” (2).无一处，没有任何地方。 唐 方干 《送孙百篇游天台》诗：“远近常时皆药气，高低无处不泉声。”《初刻拍案惊奇》卷五：“漫山遍野，无处不到，并无一些下落。” 精蓝佛寺；僧舍。精，精舍；蓝，阿兰若。 宋 高翥 《常熟县破山寺》诗：“古县沧浪外，精蓝縹緲间。” 元 戴表元 《题东玉师府所藏＜潇湘图＞》诗：“今日精蓝方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吴伟业 《代具师答赠》诗：“早得此贤开讲席，便图作佛住精蓝。” 风起(1).风刮起来。 晋 陆机 《豪士赋》序：“是以事穷运尽，必於颠仆；风起尘合，而祸至常酷也。” 唐 杜甫 《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》诗：“风起春灯乱， 江 鸣夜雨悬。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“风起时，有千尺翻头浪。” (2).比喻事物的兴起。《史记·淮阴侯列传》：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞襍遝，熛至风起。” 汉 严遵 《道德指归论·万物之奥》：“海内之士，响应风起；俊雄英豪，辐至蜂止。”《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於东崖， 匈奴 饮马於 渭水 ，边竟雷动，四野风起。” 江头江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。” 景物可供观赏的景色和事物 景物清幽 有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 登顿上下；行止。《文选·谢灵运＜过始宁墅＞诗》：“山行穷登顿，水涉尽洄沿。” 李周翰 注：“登顿，谓上下也。” 金 元好问 《沁州刺史李君神道碑》：“太夫人以 六盘 路险，登顿殊甚，山外高寒，非老人所堪。”《随园诗话》卷二引 清 胡书巢 《朝天峡》诗：“旬月走云栈，登顿劳下上。” 我所佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。” 青红青色和红色。常用以指代颜料、胭脂粉黛、彩霞、灯彩等。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”《宋史·奸臣传二·蔡攸》：“或侍曲宴，则短衫窄袴，涂抹青红。” 宋 王安石 《梁王吹台》诗：“仰不见王处，云间指青红。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“久慙衰病承貂珥，乍眩青红列只孙。” 阳光日光 阳光充足 隐约(1).困厄；俭约。《庄子·山木》：“夫丰狐文豹，栖於山林，伏於巖穴，静也；夜行昼居，戒也；虽飢渴隐约，犹旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也。” 陈鼓应 注：“隐约含有逼困之意。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。” 王逸 注：“言己放於山泽，隐身守约。”《后汉书·赵典传》：“ 典 少篤行隐约，博学经书。” 李贤 注：“隐，静也。约，俭也。” 宋 曾巩 《学舍记》：“予之卑巷穷庐，冗衣礱饭，芑莧之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。” (2).谓义深而言简。《史记·太史公自序》：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。” 司马贞 索隐：“谓其意隐微而言约也。” 张守节 正义：“《诗》《书》隐微而约省者， 迁 深惟欲依其隐约而成其意志也。” 宋 欧阳修 《谢氏诗序》：“ 希孟 之言，尤隐约深厚，守礼而不自放。” (3).依稀不明貌。 南朝 梁 何逊 《初发新林》诗：“帝城犹隐约，家国无处所。” 唐 韩愈 《次硖石》诗：“试凭高处望，隐约见 潼关 。” 洪深 《赵阎王》第二节第三幕：“这已在林子中，远处鼓声隐约可闻。” 暗灯昏暗的灯光。 唐 元稹 《酒醒》诗：“暗灯风焰晓，春席水窗寒。” 后蜀 阎选 《河传》词：“暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。” 爱人(1) 丈夫或妻子——在跟第三者说话时,夫妻一方对另一方的称呼 我的爱人在家呢， (2) 或指他人夫妇中的一位 他爱人在县剧团当演员 (3) 情人。恋爱中男女的一方,未婚的恋人 寒潭寒凉的水潭。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。” 许地山 《鬼赞》：“有一次，我独自在空山里走，除远处寒潭的鱼跃出水声略可听见以外，其余种种，都被月下的冷露幽闭住。” 诗壁被诗人题上诗的墙壁，或专供诗人题诗的墙壁。 宋 王安石 《庚申正月游齐安有诗云水南水北重重柳壬戌正月再游》诗：“招提诗壁漫黄埃，忽忽笼纱两过梅。” 明 黄淳耀 《草萍驿有感》诗：“暗苔诗壁古，大树驛亭空。” 清 赵翼 《再到扬州游红桥》诗：“履綦有跡重移屐，诗壁无纱半没尘。” 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 禅偈佛教的偈颂。偈为梵语偈陀音译之略，义译为颂。偈语常用诗句形式，表达佛理、禅机。不论三言、四言或多言，一般都为四句。 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 浮尘(1).空中飞扬或物面附着的灰尘。 宋 林逋 《寺居》诗：“不压浮尘拟何了，片心难舍此缘中。” 宋 苏辙 《次韵子瞻和渊明饮酒》之十六：“浮尘扫欲尽，火枣行当成。” 峻青 《黎明的河边·马石山上》：“他们的身上，落着一层黄色的浮尘。” (2).见“ 浮尘子 ”。 投林谓鸟兽入林。借喻栖身或归隐。《晋书·文苑传·李充》：“穷猨投林，岂暇择木！” 唐 杜甫 《独坐》诗：“仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。”《红楼梦》第五回：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真乾浄。” 平安火唐 代每三十里置一堠，每日 * 举烽火报无事，谓之“平安火”。 唐 元稹 《遣行》诗：“迎候人应少，平安火莫惊。” 唐 姚合 《穷边词》：“沿边千里浑无事，唯见平安火入城。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“及暮，平安火不至，上始惧。” 胡三省 注：“《六典》：‘ 唐 镇戍烽候所至，大率相去三十里。’每日 * ，放烟一炬，谓之‘平安火’。时守兵已溃，无人復举火。” 清 钱谦益 《赠翁朔州兆吉》诗之一：“佛灯长似平安火，诗债浑如簿领尘。” 江南(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部 江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》 春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》 (2) 泛指长江以南 江南出楠梓。——《史记·货殖列传》 |
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