| 古诗 | 闻五月八日宸翰口号十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 闻五月八日宸翰口号十首原文三重茅喜无乾雨，一瓣香祈大有年。却笑痴人即山铸，不如老子仰天田。 诗词问答问：闻五月八日宸翰口号十首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释三重(1).三种隆重的礼仪。指祭祀仪式中献用祼、声用升歌、舞用《武宿夜》。《礼记·祭统》：“夫祭有三重焉：献之属莫重於祼，声莫重於升歌，舞莫重於《武宿夜》，此 周 道也。” (2).三种隆重的礼仪。指 夏 、 商 、 周 三王之礼。《礼记·中庸》：“王天下有三重焉，其寡过矣乎。” 郑玄 注：“三重，三王之礼。” 孔颖达 疏：“谓 夏 、 商 、 周 三王之礼，其事尊重，若能行之，寡少於过矣。” 三层。《礼记·礼器》：“天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。” 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。” 乾雨1.指雪。 唐 李咸用 《大雪歌》：“同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。” 2.喻落叶。 唐 孟郊 《咏怀·秋怀》：“商叶随乾雨，秋衣卧单云。” 一瓣香犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为 曾南丰 。”按， 曾巩 （ 南丰 ），为 陈师道 的老师。 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ，自谓与 文 拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ，且道，诸人还识 无得禪师 么？” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗：“诗笔 韩 黄 万丈光， 湘乡 相国故堂堂，谁知东 鲁 传家学，竟异 南丰 一瓣香。” 大有年大丰年。《春秋·宣公十六年》：“冬，大有年。”《穀梁传》：“五穀大熟，为大有年。”《宋书·文帝纪》：“是岁，大有年。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词致语口号》：“三朝遗老九门前，又见承平大有年。” 痴人亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有痴人，不识仁义，不知富贵，并由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解语。忽谓帝曰：‘我去尔后来。’是夜痴人死，帝寻崩於 晋阳 。”《南史·谢灵运传》：“与 王弘之 诸人出 千秋亭 饮酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相闻。 灵运 大怒曰：‘身自大呼，何关痴人事。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“莫怪痴人频做梦，怪他説梦亦痴人。” (2).天真而与世无争的人。 宋 陆游 《冬至后一日书》诗：“痴人痴到底，更欲数期颐。” 山铸谓开采矿山铸钱。语本《史记·吴王濞列传》：“乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐。”《新唐书·食货志二》：“出内府之积，收市廛之滞，广山铸之数，限边裔之出，禁私家之积，则货日重而钱日轻矣。” 宋 梅尧臣 《伤白鸡》诗：“ 邓生 赐山铸，未免终馁而。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 老子(1) 父亲 (2) 老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 天田(1).帝王之籍田。《文选·张衡＜东京赋＞》：“躬三推於天田，脩帝籍之千亩。” 吕延济 注：“天田，天子之籍田。” 唐 李白 《明堂赋》：“帝躬乎天田，后亲於郊桑。” 宋 杨万里 《题瘦牛岭》诗：“胡不去作帝籍牛，天田春风牵黎耜。”参见“ 籍田 ”、“ 籍礼 ”。 (2).古时西北边塞用作侦察敌人出入踪迹的沙田。《汉书·晁错传》“为中周虎落” 颜师古 注引 三国 魏 苏林 曰：“作虎落於塞要下，以沙布其表，旦视其迹，以知 匈奴 来入，一名天田。” (3).星名。《星经》卷下：“天田九星在牛东南，主畿内田苗之职。”《史记·封禅书》“其令郡国县立 灵星祠 ” 裴駰 集解引 三国 魏 张晏 曰：“龙星左角曰天田，则农祥也，晨见而祭。” |
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