| 古诗 | 书蒲城壁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 完颜奉国 |
| 释义 | 书蒲城壁原文阅兵肄武耀骅骝，仰视莲峰瞷碧流。 纵是边陲狼烬灭，暂喧钲鼓角声幽。 如貔似虎威风锐，积玉堆蓝爽气浮。 未老君恩须重报，终焉更卜隐岩陬。 诗词问答问：书蒲城壁的作者是谁？答：完颜奉国 注释1. 七言律诗 押尤韵 出处：御订全金诗增补中州集卷首上 参考注释阅兵即检阅车马兵员装备等 国庆阅兵式 肄武练习武事。 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今募民之集而为兵者，择旷土而使之耕，暇而肄武，递入而为卫。”《宋史·黄洽传》：“上方鋭志肄武。”《清史稿·食货志一》：“ 南苑 本肄武地，例禁开田。” 骅骝亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八骏之一。泛指骏马。《荀子·性恶》：“驊騮騹驥纤离緑耳，此皆古之良马也。” 杨倞 注：“皆 周穆王 八骏名。”《史记·秦本纪》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、温驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，乐而忘归。” 唐 耿湋 《上将行》：“櫪下驊騮思鼓角，门前老将识风云。” 宋 周必大 《二老堂杂志·井蛙骅骝》：“井蛙不可以语海，其见小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大虽殊，其不适用一也。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“恨不得一步驊騮骋到 瀟湘 。” 柳亚子 《叔老病中惠题＜羿楼客籍＞第一册次韵奉和》：“摇笔书生盛唱酬，天马行空似驊騮。” 仰视仰头向上看 碧流绿水。 唐 孟浩然 《鹦鹉洲送王九之江左》诗：“洲势逶迤遶碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。” 后蜀 顾敻 《河传》词：“碧流纹细，緑杨丝輭。” 宋 苏轼 《次韵曹子方运判雪中同游西湖》：“云山已作歌眉浅，山下碧流清似眼。” 应修人 《新柳》：“软风吹着，细雾罩着，浅草托着，碧流映着－－春色已上了柳梢了。” 边陲边疆 烬灭(1).指灯火熄灭。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“ 吴 、 蔡 、 齐 、 秦 之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响絶。” (2).烧毁；灭绝。 唐 李翱 《陵庙日朔祭议》：“盖遭 秦 火，《诗》《书》《礼经》烬灭，编残简缺， 汉 乃求之先儒。” 薛子正 《华北敌后艰苦奋战的一年》：“敌寇对我 晋 东南抗 日 根据地进行了疯狂的‘烬灭扫荡’。” 钲鼓(1).钲和鼓。古代行军或歌舞时用以指挥进退、动静的两种乐器。《汉书·平帝纪》：“遣执金吾候 陈茂 假以鉦鼓，募 汝南 、 南阳 勇敢吏士三百人。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“每拜跪，节以鉦鼓……歌已，俯伏，鉦作，復揖舞。” 金 师拓 《游同乐园》诗：“可怜欢乐极，鉦鼓散云和。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“或壮丽而为江山，或喧闐而为鉦鼓。” (2).并称以言兵事。《汉书·东方朔传》：“十九学 孙 吴 兵法，战阵之具，鉦鼓之教，亦诵二十二万言。” 角声画角之声。古代军中吹角以为昏明之节。《晋书·王羲之传》：“ 述 （ 王述 ）每闻角声，谓 羲之 当候己，輒洒扫而待之。” 唐 李贺 《雁门太守行》：“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十一章：“庙门外一通角声吹动，全体用饭；二通角声吹动，我亲到寨上察看。” 五声之一。《管子·幼官》：“君服青色，味酸味，听角声。”《宋书·乐志一》：“宫声正方而好义，角声坚齐而率礼。” 清 钱谦益 《＜施愚山诗集＞序》：“兵兴以来，海内之诗弥盛，要皆角声多宫声寡，阴律多阳律寡。” 威风使人敬畏的气势或气派 威风凛凛 积玉指精华所聚。《晋书·陆机传》：“ 葛洪 著书，称：‘ 机 文犹 玄圃 之积玉，无非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。’” 老君中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子 |
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