| 古诗 | 敦素斋 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 敦素斋原文行宫历岁久，处处仰尧文。 敦素垂斋额，还淳勉政勤。 繁孳日以庶，侈靡自然纷。 长此安穷虑，守成难是君。 诗词问答问：敦素斋的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押文韵 出处：御制诗五集卷十三 参考注释行宫古代京城以外供帝王出行时居住的宫室 行宫在碧霞元君祠东。——《登泰山记》 历岁经过一年；超过一年。《战国策·赵策一》：“夫用百万之众，攻战踰年歷岁，未见一城也。”《后汉书·孔融传》：“ 日磾 随从，周旋歷岁。” 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“不见 詹 久者，惟 詹 归 闽 中时为然；其他时与 詹 离，率不歷岁。” 处处(1) 在各个地方 得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》 (2) 在各个方面 处处严格要求自己 (3) 在所有地方 神州处处掀起建设祖国的浪潮 敦素敦厚素雅。 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 张 尝与启札神交，词多敦素，亦是恬雅人。” 还淳回复到原来的淳朴状态。《南齐书·明帝纪》：“永览玄风，兢言集愧，思所以还淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“庙堂知至理，风俗尽还淳。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。” 侈靡铺张奢侈 近岁风俗尤为侈靡。——司马光《训俭示康》 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 安穷安于穷困。 唐 韩愈 《复志赋》：“仰盛德以安穷兮，又何忠之能输？” 清 陈维崧 《闺怨无闷·醉后排闷作》词：“长此安穷，定復不急，世事纷纷虎鼠。” 守成保持前人的成就和业绩。《诗·大雅·凫鹥序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安乐之也。” 孔颖达 疏：“言保守成功，不使失坠也。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘帝王之业，草创与守成孰难？’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“千古文章总无定格，有创始之人，即有守成不变之人；有守成不变之人，即有大仍其意，小变其形，自成一家，而不顾天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“现在我们家里出了我这种不孝的子孙……败坏了 曾 家的门庭，教出一群不明事理，不肯上进，不知孝道，连守成都做不到的儿女。” |
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