| 古诗 | 导引 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 导引原文绵区浃宇，三万里封疆。躬稼穑重光。 神宗昔举殊尤礼，今复睹吾皇。 先农祀罢东郊晓，玉趾染游场。 三推初毕公卿遍，从此万斯箱。 务农敦本。 自古属明王。 文册布彝章。 吾皇睿圣躬千亩，将欲积神仓。 去年宿雪田膏极，黛耜应农祥。 尧郊击壤迎归辂，解雨遍遐荒。 诗词问答问：导引的作者是谁？答：佚名 参考注释绵区亦作“緜区”。绵延不断的地区。指广阔的疆域。 宋 陆游 《天申节致语》：“恭惟皇帝陛下，德高邃古，泽被緜区。” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。封疆(1) 分封土地的疆界;分封的疆界,界域的标记,聚土而成 故曰,域民不以封疆之界。——《孟子·公孙丑下》 (2) 将某一地区全权交给官吏管理 封疆大元帅 执掌封疆之印 躬稼亲身务农。《论语·宪问》：“ 禹 稷 躬稼，而有天下。” 朱熹 集注：“ 禹 平水土暨 稷 播种，身亲稼穡之事。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“ 后稷 躬稼， 有虞 亲耕。” 南朝 宋 鲍照 《临川王服竟还田里》诗：“屏跡勤躬稼，衰疾倚芝药。” 重光(1) 光复,再次见到光明 (2) 摄影时重复曝光 神宗(1).古代指 尧 庙。一说指 尧 太祖 文祖 之宗庙。《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。” 孔 传：“神宗， 文祖 之宗庙。言神，尊之。” 蔡沉 集传：“神宗， 尧 庙也。 苏氏 （ 苏軾 ）曰：‘ 尧 之所从受天下者曰文祖， 舜 之所从受天下者曰神宗。受天下於人，必告於其人之所从受者。《礼》曰‘ 有虞氏 禘 黄帝 而郊 嚳 ，祖 顓頊 而宗 尧 ’，则神宗为 尧 明矣。’” (2).后亦用以指天子的祖庙。《乐府诗集·唐享太庙乐章·诚敬》：“虔奉苹藻，肃事神宗。” 殊尤(1).特别奇异。 汉 司马相如 《封禅文》：“未有殊尤絶迹，可考於今者也。” 清 赵翼 《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“负此殊尤秘不得，张腮鼓颊突两眸。” (2).特别优异。 唐 白居易 《鸡距笔赋》：“因草为号者质陋，拆蒲而书者体柔。彼皆琐细，此实殊尤，是以搦之而变成金距，书之而化作银钩。” 宋 司马光 《进修心治国札子状》：“是以明君善用人者，博访远举，拔其殊尤。” 清 林则徐 《广东粤华粤秀羊城三书院观风告示》：“矧当大比之年，宜有殊尤之选。” 先农古代传说中最先教民耕种的农神。或谓 神农 ，或谓 后稷 。 汉 王充 《论衡·谢短》：“社稷、先农，灵星何祠？”《后汉书·礼仪志上》“力田种各耰讫” 刘昭 注引《汉旧仪》：“春始东耕於藉田，官祠 先农 。 先农 即 神农炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“校猎求初吉， 先农 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 萧云仙 建一坛场，立起 先农 的牌位来，摆设了牛羊祭礼。” 东郊(1). 西周 时，特指其东都 王城 以东的郊外。 周 灭 商 后，迁 殷 民于此。《书·君陈》：“ 周公 既没，命 君陈 分正东郊 成周 。” 孔颖达 疏：“ 周公 迁 殷 顽民於 成周 。顽民既迁， 周公 亲自监之。 周公 既没， 成王 命其臣名 君陈 代 周公 监之，分别居处，正此东郊 成周 之邑。” (2).泛指国都或城市以东的郊外。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春於东郊。” 汉 班固 《西都赋》：“东郊则有通沟大漕。” 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“ 陈王 鬭鸡道， 安仁 采樵路。东郊岂异昔，聊可闲余步。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。” 玉趾(1).对人脚步的敬称。《左传·僖公二十六年》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“幸有 袁生 ，时步玉趾。樵苏不爨，清谈而已。” 宋 司马光 《奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评维见过为诗谢之》：“如何枉玉趾，及门失相迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“先生，余亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。” (2). * 如玉的脚。 晋 王康琚 《反招隐》诗：“凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。” 南朝 梁 沉约 《少年新婚为之咏》：“裾开见玉趾，衫薄映凝肤。” 游场出游田猎的场所。 宋 王禹偁 《籍田赋》：“抚御耦以无怠，履游场而有踪。” 三推古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农，称三推。后历代皆有亲耕三推仪式，成为例行公事。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞乃择元辰，天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿诸侯九推。” 汉 张衡 《东京赋》：“躬三推於天田，修帝藉之千亩。” 南朝 梁武帝 《藉田》诗：“一人慙百王，三推先亿兆。” 宋 黄庭坚 《次韵曾子开舍人游藉田载荷花归》：“三推劝根本，百穀收阜坚。” 公卿(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。” (2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。” (3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 斯箱指载粮的车子。箱，车箱。斯，助词。亦借指极多的粮食。语出《诗·小雅·甫田》：“曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。” 郑玄 笺“ 成王 见禾穀之税委积之多，於是求千仓以处之，万车以载之。” 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“斯箱既千，子孙则百。” 唐 高适 《单父逢邓司仓覆仓库因而有赠》诗：“校緡閲帑藏，发廪忻斯箱。” 郭沫若 《颂湛江·堵海工程》诗：“开拓盐田万公顷，争收粮食亿斯箱。” 务农从事农业劳动 下乡务农 敦本注重根本,古时多指注重农事 自古(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。” (2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。” 明王(1).圣明的君主。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬。” 隋 王通 《中说·天地》：“愿执明王之法，使天下无寃人。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“先哲格言，明王佩服。”《儿女英雄传》第三九回：“果能自信，则明王復作。” (2).旧时社神封号。《魏书·地形志中》载， 东彭城郡 勃海县 有 东海 明王神 。佛教也有明王之称，如 不动明王 、 大威德明王 等。明，光明。以有智力摧垮一切魔障之威德，故云明王。 文册公文簿、登记簿之类的簿册。《水浒传》第三九回：“这箇不难，只取牢城营文册一查，便知有无。” 清 李渔 《怜香伴·冤褫》：“下官 汪仲襄 ，昨日学院下马，优劣文册，俱已亲投。” 彝章常典；旧典。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“矜臣所乞，特迴宠命，则彝章载穆，微物知免。” 唐 司空图 《上考功状》：“共仰推公之志，敢忘效报之心，克振彝章，必光僉议。” 宋 陆游 《谢赐历日表》：“詔班新历，虽举彝章；地近清都，独先下拜。” 清 顾炎武 《十庙》诗：“三灵俄乏主，一代沦彝章。” 睿圣(1).明圣；明智。常指帝王圣明。《国语·楚语上》：“昔 卫武公 年数九十有五矣，犹箴儆於国……及其没也，谓之 睿圣武公 。” 韦昭 注：“睿，明也。”《后汉书·郑兴传》：“昔 文王 承积德之绪，加之以睿圣，三分天下，尚服事 殷 。” 金 王若虚 《＜新唐书＞辨中》：“国家患难，今古何殊，自非睿圣钦明不能安辑。” 金松岑 《文学上之美术观》：“依乎前詁，孝慈於焉誌哀；逮乎后解，睿圣因以述德。” (2).指圣明的帝王。 宋 曾巩 《谢中书舍人表》：“晚逢睿圣，独赐收怜。” 千亩春秋 时地名，在今 山西 介休县 南。《左传·桓公二年》：“其弟以 千亩 之战生，命之曰 成师 。” 杜预 注：“ 西河 介休县 南有地名 千亩 。”《国语·周语上》：“三十九年，战於 千亩 ，王师败绩於 姜氏 之 戎 。”一说 千亩 之地有二：一为 周 地，见《国语·周语上》；一为 晋 地，见《史记·晋世家》。参阅 清 齐召南 《春秋左氏传注疏考证》。 将欲将要；打算。《老子》：“将欲夺之，必固与之。”《墨子·非攻下》：“中情将欲求兴天下之利，除天下之害。” 唐 李白 《赠汪伦》诗：“ 李白 乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。” 积神集中精神；精神贯注。 汉 王充 《论衡·感虚》：“凡人能以精诚感动天，专心一意，委务积神，精通于天，天为变动。” 宋 陆游 《洞霄宫碑》：“世俗练精积神，栖於名山乔岳，略与浮屠氏同。” 元 袁桷 《次韵虞伯生夜坐》之一：“志士法天运，炳烛不在老。羣经固其郛，积神以为寳。” 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 宿雪积留过冬的雪。《后汉书·和帝纪》：“京师去冬无宿雪，今春无澍雨，黎民流离，困於道路。” 李贤 注：“以其经冬，故言宿也。” 黛耜青黑色的耒耜。古代青色象征东方和春天，故藉田农器皆取青色。 晋 潘岳 《藉田赋》：“繱犗服于縹軛兮，紺辕缀於黛耜。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋先农歌》：“亲事朱弦，躬持黛耜。” 农祥1.星宿名。即房宿。 2.指农事。击壤(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。 (2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。 解雨谓下雨。语出《易·解》：“天地解而雷雨作。” 高亨 注：“天地解，谓春来之后，天地开通，阴阳交流，气候暖，冰冻释。” 宋 苏轼 《郊祀庆成》诗：“需云徧枯槁，解雨达勾萌。” 遐荒边远荒僻之地。 汉 韦孟 《讽谏》诗：“彤弓斯征，抚寧遐荒。” 元 辛文房 《唐才子传·王昌龄》：“奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然长叹。” 清 赵翼 《响水塘》诗：“不因于役走遐荒，奇景何由快目睹。” |
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