| 古诗 | 送许纯嘏之春闱 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李廷美 |
| 释义 | 送许纯嘏之春闱原文英妙才华誉四驰，秋风鹗荐上京师。 太冲久有三都赋，韩愈今无二鸟词。 天下名山游览日，道傍幽迹和吟时。 浮云富贵何须问，要使香名勒鼎彝。 诗词问答问：送许纯嘏之春闱的作者是谁？答：李廷美 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：石仓历代诗选卷四百四十五 参考注释英妙(1).年少而才华出众的人；少年英俊。 晋 潘岳 《西征赋》：“ 终童 山 东之英妙， 贾生 洛阳 之才子。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“ 江 南地远接 闽 甌 ， 山 东英妙屡经游。” 宋 苏舜钦 《朝奉大夫王公行状》：“ 子野 英妙，不衒文干进，当世佳士也。” (2).美好的少壮时期。 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗：“ 虙子 弹琴邑宰日， 终军 弃繻英妙时。” (3).优美。 宋 文天祥 《集杜诗·陆枢密秀夫诗序》：“﹝ 秀夫 ﹞字 君实 ，文笔英妙。” 才华表现于外的才能(多指文艺方面的) 才华出众 四驰谓传播四方。 唐 韩愈 《知名箴》：“内不足者，急於人知；霈焉有餘，厥闻四驰。” 宋 梅尧臣 《鱼琴赋》：“日击而椎，主彼齐众之律令，则声闻嚣尔而四驰。” 元 方回 《送邓善之提调写金经》诗：“一室万里限户閾，脚跟不动名四驰。” 秋风秋天的风 鹗荐汉 孔融 《荐祢衡表》：“鷙鸟累百，不如一鶚，使 衡 立朝，必有可观。”后用“鶚荐”谓举荐贤才。 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“亲嫌妨鶚荐，相对发微泚。” 明 沉鲸 《双珠记·并拜荣升》：“你与我哥哥异地萍逢，同时鶚荐，真可谓不负所学矣。” 清 黄景仁 《金缕曲·送汪晓山试令江苏》词：“南国蜚声价，看纷纷，同时鶚荐，尽居君亚。” 上京(1).古代对国都的通称。《文选·班固＜幽通赋＞》：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪於上京。” 李善 注：“有羽翼於京师也。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 德璉 发跡於此 魏 ，足下高视於上京。” 宋 刘攽 《送韩玉汝司封奉使两浙》诗之三：“组练白玉粒，一月来上京。” 梁启超 《复刘古愚山长书》：“ 秦 中自古帝都，万一上京有变，则六飞行在，犹将赖之。” (2).古都名。 渤海 以王都 忽汗城 为 上京 龙泉府 。故址在今 黑龙江 宁安县 西南 东京城 。 (3).古都名。 契丹 会同 元年(公元938年)改皇都为 上京 临潢府 。故址在今 内蒙古 巴林左旗 南。 (4).古都名。 金 天眷 元年(公元1138年)以京师 会宁府 为 上京 ，故址在今 黑龙江 阿城 南 白城 。 太冲谓极其虚静和谐的境界。《庄子·应帝王》：“吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。”《淮南子·诠言训》：“聪明虽用，必反诸神，谓之太冲。” 高诱 注：“冲，调也。” 三都赋晋 左思 作。构思十年始成，豪贵之家竞相传抄， 洛阳 为之纸贵。见《晋书·左思传》。后因以“三都赋”指广为流传的名篇。 明 冯惟敏 《不伏老》第四折：“再来不上《三都赋》，此去休过 万里桥 。” 韩愈(768—824) 唐代文学家,河阳(今河南孟县)人。贞元年间进士,曾任监察御史,国子博士、刑部侍郎等职。在文学上反对骈偶文风,提倡散体。继承先秦、两汉古文的优良传统,并在此基础上加以发展和创新,是古文运动倡导者之一。在思想上维护儒家的传统思想,调强尧舜至孔孟的一脉相传的道统 无二(1).谓没有异心。《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。” (2).独一无二。《史记·淮阴侯列传》：“﹝足下﹞诛 成安君 ，徇 赵 ，脇燕，定 齐 ，南摧 楚 人之兵二十万，东杀 龙且 ，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。”《汉书·谷永传》：“将军履上将之位，食膏腴之都，任 周召 之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“前世龙见不双，芝生无二，甘露一降。” (3).没有两样，相同。《二刻拍案惊奇》卷四：“两个秀才情知是他父亲被害了……次日到街上往来察听，三三两两几处説来，一般无二。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“諦视布灰之处，手迹足迹，宛然与生时无二。” 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 山游游览山景。 南朝 宋 谢灵运 《罗浮山赋》：“鼓兰枻以水宿，杖桂策以山游。” 唐 李颀 《题綦毋校书别业》诗：“岂伊问天命，但欲为山游。” 明 王守仁 《蟠龙山中用韵》：“真惭廪食虚官守，只把山游做课程。” 幽迹(1).隐微的心迹。《旧唐书·郑畋传》：“若匪遭逢圣君，无以发扬幽迹。” (2).隐居的踪迹。 唐 骆宾王 《上司刑太常伯启》：“实欲投竿垂饵，晦幽迹於 渭 滨；抱瓮灌园，絶机心於 汉 渚。” 和吟犹和鸣。 唐 许敬宗 《谢皇太子玉华山宫铭赋启》：“仙鹤和吟，慙八音於雅韵；神龙縟彩，谢五色於雕文。”参见“ 和鸣 ”。 浮云富贵浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 香名犹美名。 唐 岑参 《送许子擢第归江宁拜亲》诗：“青春登甲科，动地闻香名。” 唐 李嘉祐 《广陵送林宰》诗：“清政过前哲，香名达至尊。” 鼎彝亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。” |
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