| 古诗 | 明日北风尤甚不可行再谗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈舜俞 |
| 释义 | 明日北风尤甚不可行再谗原文我行楚滨，洪波是涵。飘风不惠，停舳相衔。 我实有辞，将伯是谗。 越明日作，若怒弗咸。 大吹振荡，厥声唬喊。 龙凭虎借，播谷摇岩。 止莫能维，行不可帆。 谁令其然，维伯所监。 我名有谗，实意以祷。 终使不往，宁弗之报。 泛泛行者，有游有漕。 罔不衣食，或俱幼老。 出其孔艰，仁者攸好。 吹而顺之，毋忽予告。 诗词问答问：明日北风尤甚不可行再谗的作者是谁？答：陈舜俞 参考注释我行犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’” 洪波* 浪 大海掀起洪波 飘风旋风;暴风 四时之内,飘风怒吹,或西发西洋,或东起北海,旁午交扇,无时而息。—— 赤胥黎著· 严复译《天演论》 不惠(1).不顺。《书·康诰》：“惠不惠，懋不懋。” 孔 传：“当使不顺者顺，不勉者勉。”《诗·小雅·节南山》：“昊天不惠，降此大戾。” 朱熹 集传：“昊天不顺而降此乖戾之变。”《荀子·非十二子》：“好治怪説，玩琦辞，甚察而不惠，辩而无用。” (2).不仁德；无德行。《墨子·兼爱下》：“为人君者之不惠也……子之不孝也：此又天下之害也。”《汉书·艺文志》：“人失常则訞兴，人无衅焉訞不作。故曰：德胜不祥，义厌不惠。” (3).不聪明，愚笨。惠，通“ 慧 ”。《鬼谷子·忤合》：“材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。” 唐 韩愈 《贺徐州张仆射白兔书》：“小子不惠，猥以文句微识蒙念。” (4).谓白痴。《晋书·安帝纪》：“帝不惠，自少及长，口不能言，虽寒暑之变，无以辩也。” 相衔(1).前后连接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“序《乾》四德，则句句相衔。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“詔召相衔，徐乃旋师。” 清 曾国藩 《勇毅公神道碑铭》：“朝廷鉴其至诚，所请未尝不许，而以 淮南 事棘，又未尝不敦促上道，詔召相衔。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“本来对面是虽然受了三枝箭，应该都聚在一处的，因为箭箭相衔，不差丝发。” (2).相互怀恨。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·姚崇》：“ 姚崇 与 张説 同为相，而相衔颇深。” (3).相含。 清 侯方域 《九日雨花台》诗之五：“搔首逸情应不尽， 龙山 夕照正相衔。” 有辞有怨言；有正言相告。《书·吕刑》：“皇帝清问下民，鰥寡有辞于 苗 。” 周秉钧 易解：“辞，谓怨痛之辞。”《孔丛子·论书》：“ 孔子 见 齐景公 ， 梁丘据 自外而至。公曰：‘何迟？’对曰：‘ 陈氏 戮其小臣，臣有辞焉，是故迟。’” 将伯《诗·小雅·正月》：“将伯助予。” 毛 传：“将，请也；伯，长也。” 孔颖达 疏：“请长者助我。”后因以“将伯”称别人对自己的帮助或向人求助。 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“将伯之助，义不敢忘。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“此所以不能不呼将伯于海外同胞也。” 越明指 明 亡后宗室 唐王 、 鲁王 先后在东南一带建立的政权。 柴萼 《梵天庐丛录·画兰露根》：“﹝ 郑思肖 ﹞临殁，嘱其友 唐东屿 曰：‘烦为题一牌位，当曰 大宋 不忠不孝 郑思肖 。’语讫而逝。 越明 之亡，其族裔 旼 ，字 慕倩 ，亦画兰，师其意，自称 井心未了前因 ，盖以 所南翁 《井中心史》寓意焉。” 振荡(1) 振动 (2) 电流的周期性变化 本机振荡 播谷(1).播种谷物。《淮南子·原道训》：“ 神农 之播穀也，因苗以为教。” 高诱 注：“播，布也；布种百穀。” 三国 魏 曹植 《神农赞》：“ 少典 之胤，火德成木，造为耒耜。遵民播穀。” 宋 惠洪 《晚步归西崦》诗：“播穀风光寒日近，摘茶时节乱山间。” (2).即布谷鸟。 清 孙枝蔚 《途中闻布谷》诗：“吾今亦有伤魂处，播穀来时农未归。” 李瑛 《播谷鸟的故事》：“播谷－－忙着唱，忙着催人播种吧！”参见“ 布穀 ”。 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 其然(1).犹言如此。《论语·宪问》：“子曰：‘其然，岂其然乎？’”《后汉书·党锢传序》：“若 范滂 、 张俭 之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”《周书·王杰王勇等传论》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。” (2).必如此。《左传·襄公二十三年》：“﹝ 申丰 ﹞对曰：‘其然，将具敝车而行。’” 杜预 注：“其然，犹必尔。” 实意心意诚实 真心实意 泛泛(1) 荡漾的样子,浮动的样子泛泛其景。——《诗·邶风·二子乘舟》 (2) 又 泛泛杨舟。 (3) 不深入;平平常常 泛泛之交 行者(1) 出行的人 不有行者,无以图将来。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) (1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游记》中孙悟空的别名 衣食衣服和食物,泛指各种基本生活资料 孔艰很难知；很艰难。《诗·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。” 郑玄 笺：“孔，甚；艰，难。” 孔颖达 疏：“其持心甚难知也。”《新唐书·杨再思传》：“世路孔艰，直者先祸。” 明 刘基 《上陵》诗：“惟昔先皇，创业孔艰。” 清 林则徐 《致姚春木王冬寿书》：“三復紬绎，背汗心铭，恨不能作累日面谈，以倾衷臆。又值 河 事孔艰之际，昕夕在畚鍤间，未遑裁答。” 仁者(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。” (2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。” (3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。” 予告(1). 汉 代二千石以上有功官员依例给以在官休假的待遇，谓之予告。告，休假。《汉书·冯野王传》：“今有司以为予告得归，赐告不得，是一律两科，失省刑之意。”《史记·高祖本纪》“ 高祖 为亭长，常告归之田” 裴骃 集解引 三国 魏 孟康 曰：“ 汉 律，吏二千石有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得者也。” (2).后代凡大臣因病、老准予休假或退休的都叫予告。 宋 杨万里 《二月二十四日雨中泛舟赋诗》：“君王予告作寒食，来看 孤山 海棠色。”《明史·文苑传三·李攀龙》：“﹝ 攀龙 ﹞念母思归，遂谢病。故事，外官谢病不再起，吏部重其才，用 何景明 例，特予告归。予告者，例得再起。”《清会典·吏部·稽勋清吏司》：“凡官年老告休者，则令致仕。大臣予告者，或加衔、或食俸，皆出特恩，以示优异焉。”《花月痕》第三回：“原来 漱玉 家中有一座园亭，是太傅予告之后，颐养之地。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。