| 古诗 | 髯将军 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 杨维桢 |
| 释义 | 髯将军原文髯将军，将之武，相之文。文武长才不世出，将军兼之今绝伦。 阵法本天地，兵机侔鬼神。 八门遁丁甲，六花散风云。 楼船旌旆龙矫矫，云关金鼓雷■■。 水犀校战悍鲸帖，陆兕出柙妖狐奔。 风尘■洞翳日月，紫髯一拂开朝昏。 上马谈兵被裘带，下马降礼陈壶尊。 於乎，昔人恨随陆无武、绛灌无文；将军之武平祸难，将军之文焕经纶。 髯将军，受斧钺，受斧钺，承华勋。 净除国妖雪国耻，制礼作乐归相天王尊。 诗词问答问：髯将军的作者是谁？答：杨维桢 参考注释将军(1) (2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅” (3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉 (4) 比喻给人出难题,使人感到难办 他当众将了我一军,要我表演舞蹈 文武(1).文德与武功；文治与武事。《诗·周颂·雝》：“宣哲维人，文武维后。” 郑玄 笺：“又徧使天下之人有才知以文德武功为之君故。”《吕氏春秋·不广》：“文武尽胜，何敌之不服。”《史记·循吏列传论》：“文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。” (2).特指武事、军事。 宋 范仲淹 《上执政书》：“臣僚之中，素有才识，可赐 孙 吴 之书，使知文武之方。” (3).文才和武略。《诗·小雅·六月》：“文武吉 甫 ，万邦为宪。” 朱熹 集传：“非文无以附众，非武无以威敌，能文能武，则万邦以之为法矣。”《汉书·朱云传》：“ 平陵 朱云 ，兼资文武。” 唐 韩愈 《举马摠自代状》：“前件官文武兼资，宽猛得所。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“陛下生知之性，天纵文武。” (4).文臣和武将，文武官员。《南史·宋纪上·武帝》：“謁 汉 长陵 ，大会文武於 未央殿 。” 五代 牛希济 《奉诏赋蜀主降唐》诗：“满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。”《水浒传》第九三回：“众文武见杀了四个大臣，都要来捉 李逵 。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他的酒量吓着了一朝文武。” (5).犹言温猛。指文火和武火。 宋 陶穀 《清异录·药》：“火须文武、紧慢得中。”参见“ 文武火 ”。 (6). 周文王 与 周武王 。《诗·大雅·江汉》：“ 文 武 受命， 召公 维翰。” 郑玄 笺：“昔 文王 、 武王 受命， 召康公 为之楨榦之臣以正天下。”《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 。” 宋 苏轼 《石鼓》诗：“勋劳至大不矜伐， 文 武 未远犹忠厚。” 清 方苞 《＜周官析疑＞序》：“即按其文辞，舍《易》《春秋》， 文 、 武 、 周 、 召 以前之诗书，无与之并者矣。” 梁启超 《变法通议·论幼学》：“张而不弛， 文 武 不能也。” 长才优异的才能。 唐 白居易 《答杜兼谢上河南少尹知府事表文》：“亚理以明慎选，专领以展长才。”《金史·宣宗纪》：“内负长才不为人所知者，听赴招贤所自陈。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“策划赖长才，腐朽化神奇。” 不世非凡,罕有 兼之表示进一步的原因或条件,加以 他刻苦用功,兼之有人指导,所以进步很快 绝伦绝群。同类中无可比拟者;独一无二的;没有可以相比的 静者多心妙,先生艺绝伦。——杜甫《寄张十二山人彪》 绝伦超奇 法本佛教语。犹法性。以“法性”为诸法之本，故名。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“法本不然，今则无灭。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二折：“一花五叶总犯虚脾，百媚千娇无非法本。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 兵机用兵的机谋；军事机要。《吴子·图国》：“ 吴起 儒服以兵机见 魏文侯 。”《北齐书·唐邕传》：“ 显祖 频年出塞， 邕 必陪从，专掌兵机。”《前汉书平话》卷上：“见班部中 萧何 奏曰：‘ 陈稀 兵机深厚，谋计多能，不在 韩信 之后，有鬼神之机。在朝将相，尽皆老矣……我王圣鉴，欲擒 陈稀 ，除非 韩信 也。’” 清 蒋士铨 《桂林霜·粤氛》：“烽烟起，谁识兵机？” 陈毅 《赣南游击词》：“日落西，集会议兵机。交通晨出无消息，屈指归来已误期。立即就迁居。” 鬼神(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。” (2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。” (3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。” (4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。” (5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” 八门(1).城的八门。(1) 吴郡 八门。 宋 范成大 《吴郡志·城郭》：“﹝ 吴 城﹞周迴四十七里，陆门八以象天之八风，水门八以法地之八卦。筑小城，周十里。门之名，皆 伍子胥 所制。东面 娄 、 匠 二门，西面 閶 、 胥 二门，南面 盘 、 蛇 二门，北面 齐 、 平 二门。 唐 时八门悉启。 刘梦得 诗云：‘二八城门开道路。’ 许浑 诗云：‘共醉八门回画舸。’今惟启五门。”后以指称 苏州 。(2)京师八门。 明 刘若愚 《酌中志·大中规制纪略》：“紫禁城外，向南第一重曰 承天 之门……南二重曰 端门 ，三重曰 午门 ；魏闕两分，曰 左掖门 、 右掖门 ；转而向东，曰 东华门 ，向西曰 西华门 ，向北曰 元武门 。此内围之八门也。” (2).术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“术用八门，乃以生门为上。” 丁甲即六丁六甲。本为道教神名。后亦泛指天兵天将。《西游记》十五回：“众揭諦道：‘丁甲、功曹、伽蓝轮次。’” 六花(1).雪花。雪花结晶六瓣，故名。 唐 贾岛 《寄令狐綯相公》诗：“自著衣偏暖，谁忧雪六花。” 宋 楼钥 《谢林景思和韵》：“黄昏门外六花飞，困倚胡牀醉不知。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“我则见舞飘飘的六花飞，更那堪这昏惨惨的兀那彤云靄。” 清 纳兰性德 《清平乐》：“六花斜扑疎帘，地衣红锦轻霑。” (2).阵名。 宋 高似孙 《子略·风后握奇经·兵体》：“诸儒多称 诸葛武侯 八阵， 唐 李衞公 六花，皆出乎此。”参见“ 六花阵 ”。 风云①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。楼船高大有楼的战船 旌旆见“ 旌斾 ”。 矫矫(1) 形容英勇威武 矫矫大将 (2) 超凡脱俗,不同凡响 矫矫不群 云关云雾所笼罩的关隘。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“扃岫幌，掩云关，歛轻雾，藏鸣湍。” 唐 李白 《游泰山》诗之三：“平明登 日观 ，举手开云关。” 明 陈子龙 《陟桐岩岭》诗：“千盘上风磴，百折启云关。” 金鼓(1).四金和六鼓。四金指錞、镯、铙、铎。六鼓指雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓。金鼓用以节声乐，和军旅，正田役。见《周礼·地官·鼓人》。亦泛指金属制乐器和鼓。《左传·僖公二十二年》：“三军以利用也，金鼓以声气也。” 杨伯峻 注：“ 庄 十年《传》云‘夫战，勇气也’，此气即勇气；又云‘一鼓作气’，足见金鼓所以励勇节气者。金鼓以声为用而制其气，故曰声气。” 南朝 梁 沉约 《齐明帝哀策文》：“伐金鼓以清道，扬悲笳而啟路。” 宋 梅尧臣 《送王道粹学士知亳州》诗：“金鼓鸣两旁，壶浆拥通逵。” 明 何景明 《送季公从地官》诗：“城边金鼓花时发，海畔楼船日夕过。” 何其芳 《画梦录·岩》：“我耳边已隐隐有金鼓杀伐之声。” (2).钲。《汉书·司马相如传上》：“摐金鼓，吹鸣籟。” 颜师古 注：“金鼓谓鉦也。” 王先谦 补注：“鉦，鐃也。其形似鼓，故名金鼓。” 水犀(1).犀牛的一种。因生活于水中，故名。《国语·越语上》：“今 夫差 衣水犀之甲者亿有三千。” 韦昭 注：“犀形似豕而大。今徼外所送，有山犀、水犀。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·犀》：“水犀出入水中，最为难得……水犀皮有珠甲，山犀则无。” 清 赵翼 《岭南物产图》诗：“水犀角在鼻，石羊胆藏足。” (2).见“ 水犀军 ”。 (3).草名。 明 李时珍 《本草纲目·草二·草犀》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“草犀生 卫 、 婺 、 洪 、 饶 间，苗高二三尺，独茎，根如细辛。生水中者名水犀。” 校战(1).阅兵校武。 唐 李昂 《从军行》：“长途羽檄何相望，天子按剑思北方，羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂。” (2).犹交战。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与 汴 军校战，自始至终，马数纔万，今有铁马三万五千，不能九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。” 风尘(1) 比喻旅途的艰辛劳累 国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》 风尘仆仆 (2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况 风尘知己 (3) 旧指娼妓生涯 沦落风尘 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 朝昏(1).早晚。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“千念集日夜，万感盈朝昏。” 唐 刘长卿 《至饶州寻陶十七不在寄赠》诗：“离心与流水，万里共朝昏。” 元 汤式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村径，朝昏傍驛亭。” 叶圣陶 《穷愁》：“为人子者，即言甘旨。朝昏餐食，当谋无饥。” (2).借指日子，生活。《宋书·王僧达传》：“又妻子为居，更无餘累、婢僕十餘，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》诗：“况吾草泽士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虚癆证，家贫难以度朝昏。” 上马(1) 骑上马背 那个竞技场骑手腾身上马 (2) 比喻某个重大工程项目或工作开始进行 他承包的工程明年开春就上马 (3) 指领导者指挥者上任 丁浩上马以来,单位的经济效益比原来大有好转 谈兵议论军事；谈论用兵。 宋 梅尧臣 《夜酌赵侯家》诗：“方与旧将饮，谈兵灯烛前。” 明 沉德符 《野获编·兵部·文士论兵》：“其次则 沉少林 状元、 董伯念 礼部，并有声艺苑，亦好谈兵。” 程善之 《春日杂感》诗：“十四学击剑，十六能谈兵。” 裘带轻裘博带。古代达官贵人的服饰。《元史·宦者传·李邦宁》：“帝尝奉皇太后燕 大安阁 ，阁中有故篋，问 邦寧 曰：‘此何篋也？’对曰：‘此 世祖 贮裘带者。’” 清 霅中人 《＜中西纪事＞后序》：“《诗》曰：‘谁生厉阶，至今为梗。’君子观於当日之裘带雍容，牛酒餽劳， 金墉 之耻未雪， 澶渊 之盟将寒，虽欲讳之，恶得而讳之。” 下马(1) 从马上下来 我为了减轻马的负载宁愿下马 (2) 比喻某个重大工程或工作项目中止进行 降礼(1).礼节低于常规定例。《左传·哀公二十七年》：“ 季康子 卒。公弔焉，降礼。” 杜预 注：“礼不备也，言公之多妄。” 杨伯峻 注：“二十五年《传》云‘饮酒不乐，公与大夫始有恶’，则 鲁哀 与 季康子 固已恨之矣；于其卒也，弔其丧减于常例，盖合情理。” (2).跪拜之礼。《晋书·孝友传·颜含》：“于时论者以 王导 帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。”《资治通鉴·晋成帝咸康四年》引此文， 胡三省 注曰：“降礼，谓拜之。” 壶尊古代盛酒器。亦为礼器。《周礼·春官·司尊彝》：“秋尝，冬烝，祼用斝彝、黄彝，皆有舟。其朝献用两著尊，其馈献用两壶尊，皆有罍，诸臣之所昨也。” 郑玄 注：“壶者，以壶为尊。”《宋史·礼志四》：“壶尊实清酒为终献，陈於阼阶之下，皆为酌尊。” 於乎呜呼 昔人前人;古人 随陆汉 刘邦 的文臣 随何 、 陆贾 的并称。两人皆有辩才。《晋书·刘元海载记》：“吾每观书传，常鄙 随 陆 无武， 絳 灌 无文，道由人弘，一物之不知者，固君子之所耻也。” 绛灌汉 绛侯 周勃 与 颍阴侯 灌婴 的并称。均佐 汉高祖 定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴无文，曾谗嫉 陈平 、 贾谊 等。《晋书·刘元海载记》：“吾每观书传，常鄙 随 （ 随何 ） 陆 （ 陆贾 ）无武， 絳 灌 无文，道由人弘，一物之不知者，固君子人所耻也。” 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“ 椒 兰 争妬忌， 絳 灌 共谗諂。” 清 顾嗣立 《贾傅故宅》诗：“ 絳 灌 不知才子贵，漫轻年少 洛阳 人。” 景耀月 《读史感言》诗：“ 汗漫 学屠龙， 絳 灌 学屠狗；屠狗位通侯，屠龙不糊口。” 无文(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“ 周公 曰：‘王肇称 殷 礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔 传：“言王当始举 殷 家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。 王引之 《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐 蒋防 《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明 贾仲名 《书＜录鬼簿＞后》：“自 宫大用 已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。” (2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。” (3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器无文。” (4).谓朴实无华。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“ 少霞 无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好问 《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。” 祸难祸害，灾难。《左传·襄公三十年》：“国之祸难，谁知所敝。”《韩非子·奸劫弑臣》：“夫 豫让 为 智伯 臣也，上不能説人主使之明法术度数之理，以避祸难之患，下不能领御其众，以安其国。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“上遂纳 琚 之谋，戡定祸难。” 宋 司马光 《太子太保庞公墓志铭》：“祸难之兴，未见其涯，不可不慎。” 经纶(1) 整理过的蚕丝 (2) 比喻筹划治理国家大事 经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 大展经纶 满腹经纶 (3) 借指抱负与才干 斧钺亦作“ 斧戉 ”。斧与钺。泛指兵器。亦泛指刑罚、杀戮。《左传·昭公四年》：“王弗听，负之斧鉞，以徇於诸侯。”《汉书·天文志》：“ 梁王 恐惧，布车入 关 ，伏斧戉谢罪，然后得免。” 宋 岳飞 《乞褒赠张所札子》：“ 张所 以忠许国，义不顾身，虽斧鉞在前，凛然不易其色。” 清 沉受宏 《衢州书事》诗：“已见降王归斧鉞，徒闻战鬼逐弓刀。” 谢觉哉 《哭凌波同志》：“劳苦、饥饿、金钱、斧钺，在他看来，若无其事。” 承华(1). 汉 马监、马厩名。《汉书·百官公卿表上》：“﹝太僕﹞属官……又龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。” (2).太 * 门名。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞》：“ 閶闔 既闢， 承华 再建。” 李善 注引《洛阳记》：“太 * 在太宫东薄室门外，中有 承华门 。”《陈书·王玚传》：“ 世祖 顾谓 冲 曰：‘所以久留 瑒 於 承华 ，政欲使太子微有 瑒 风法耳。’” (3).指太 * 室或太子。《梁书·元帝纪》：“嗣后升遐，龙輴未殯，承华掩曜，梓宫莫测。” 唐 黄滔 《寄陈侍御》诗：“九级燕金满樽酒，却愁随詔謁承华。” 国妖国家的妖孽。指危害国家的人。《荀子·大略》：“口言善，身行恶，国妖也。” 国耻因外国的侵略及国内的软弱或腐败而使国家蒙受的耻辱 丧权辱国的“二十一条”是中国的国耻 不忘国耻 清雪国耻 作乐奏乐 相天助成自然之道。《庄子·达生》：“精形不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。” 郭象 注：“还辅其自然也。” 成玄英 疏：“相，助也……是以返本还元，辅於自然之道也。” |
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