| 古诗 | 易易歌·其九·解悟成佛九首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文解悟成佛易易歌。 雕镂贪嗔作释伽。 庄严一切周圆足，见闻归命受教诃。 诗词问答问：《易易歌·其九·解悟成佛九首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押歌韵 出处：敦煌歌辞总编卷四 参考注释解悟由不了解到了解 成佛佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。” 易易很容易 荣禄固 操、 莽之才…待之恐不易易。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 雕镂(1).犹雕刻。《大戴礼记·哀公问于孔子》：“有成事，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣。” 唐 刘恂 《岭表录异》：“枸櫞子，形如瓜……肉甚厚，白如萝卜。南中女工竞取其肉雕鏤花鸟。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故二·明熹宗》：“ 明熹宗 在宫中，好手製小楼阁，斧斤不去手，雕鏤精絶。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。” (2).指雕刻品。《新唐书·高宗纪》：“六月癸亥，禁宗戚献纂组雕鏤。” (3).比喻刻意修饰文辞。 五代 齐己 《览延栖上人卷》诗：“今体雕鏤妙，古风研考精。” 明 袁宏道 《答董玄宰太史书》：“ 楚 中文体日敝，务为雕鏤，神情都失，赖宗匠力挽其頽。” 清 黄宗羲 《辞张郡侯请修郡志书》：“山林之文，流连光景，雕鏤酸苦。” 彫鏤：雕刻，刻镂。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“又御府、尚方、织室锦绣、冰紈、綺縠、金银、珠玉、犀象、瑇瑁、彫鏤翫弄之物，皆絶不作。”《三国志·魏志·栈潜传》：“今宫观崇侈，彫鏤极妙，忘 有虞 之总期，思 殷辛 之琼室。”《魏书·铁弗昌传》：“臺榭高大，飞阁相连，皆彫鏤图画，被以綺绣，饰以丹青，穷极文采。” 贪嗔佛教语。谓贪欲与嗔恚。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“贪嗔烦恼昏沉，也似睡梦何别。” 明 汪廷讷 《狮吼记·谈禅》：“欲登彼岸，尽打灭贪嗔。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蒙古起义清方档案》：“谅不至以一念贪嗔，轻开杀戒。” 庄严佛家语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严 一切所有 一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》 岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》 常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》 周圆亦作“ 周员 ”。亦作“ 周圜 ”。1.循环。《淮南子·俶真训》：“夫水嚮冬则凝而为冰，冰迎春则泮而为水，冰水移易于前后，若周员而趋，孰暇知其所苦乐乎？” (2).周围；范围。《后汉书·西域传·大秦》：“所居城邑，周圜百餘里。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“山顶周圆五六里，少草木。” 许杰 《旅途小记》：“在灯光的四周，除了这灯光所及到的半尺周圆以外，尽是严重的黑暗。” (3).圆满；圆全。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“势有偏侧，地闕周员。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“越三贤、超十地，福德周圆入仏位。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 赵闲闲 尝言，律诗最难工，须要工巧周圆。” 见闻看到听到的情况 归命归顺；投诚。 汉 贾谊 《上疏陈政事》：“诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。”《三国志·魏志·张鲁传》：“本欲归命国家，而意未达。” 宋 苏轼 《乞常州居住表》：“与其强颜忍耻，干求於众人，不若归命投诚，控告於君父。” 明 高攀龙 《江西安福县知县台卿夏公行状略》：“未尝损国家之一卒，用国家之金钱，而卒使远夷慑伏，近夷归命，一方底寧。” 清 侯方域 《颜真卿论》：“一时强藩之归命者不至再为猜阻。” 受教接受教诲。《战国策·魏策四》：“ 信陵君 曰：‘ 无忌 谨受教。’” 南朝 梁 任昉 《到大司马记室笺》：“况 昉 受教君子，将二十年。” 明 刘基 《郁离子·千里马》：“ 平原君 豁然而寤，起再拜受教。” 郭沫若 《断断集·答马伯乐教授》：“这是我虔诚地期待着受教的一个问题。” |
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