朝中措原文
兰皋彻夜树旄干。战渴望梅酸。
想有歌姬半臂，更深自可鏖寒。
敲门寄曲，惊回蝶梦，旋篝灯看。
坛下已收降将，火牛不用田单。
诗词问答
问：朝中措的作者是谁？答：吴潜
问：朝中措写于哪个朝代？答：宋代
问：朝中措是什么体裁？答：词
问：吴潜的名句有哪些？答：吴潜名句大全
吴潜朝中措书法欣赏
朝中措书法作品
参考注释
兰皋
长兰草的涯岸。《楚辞·离骚》：“步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。” 朱熹 集注：“泽曲曰皋，其中有兰，故曰兰皋。” 宋 张孝祥 《雨中花慢》词：“认得兰皋琼珮，水馆冰綃。” 清 黄景仁 《江上夜望》诗：“推篷失孤鹤，双桨倚兰皋。”
彻夜
整夜;一夜
彻夜苦读
渴望梅
据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》载， 魏 军口喝而艰于行走， 曹操 诡称前有梅林，士卒闻之，口齿生津，得以前行。后因以“渴望梅”比喻用空想安慰自己。 宋 辛弃疾 《沁园春·和吴子似县尉》词：“搔首踟躕，爱而不见，要得诗来渴望梅。”参见“ 望梅止渴 ”。
歌姬
宫廷、官府或私家蓄养的歌女。 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之三：“尽是昔日帝王处，歌姬舞女达天曙。” 后蜀 何光远 《鉴诫录·蜀才妇》：“ 宋 产歌姬， 蜀 出才妇。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 李尚书 雍熙 学道，散遣歌姬。”
半臂
短袖或无袖上衣。 宋 邵博 《闻见后录》卷二十：“ 李文伸 言 东坡 自海外归 毗陵 ，病暑，着小冠，披半臂，坐船中。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“﹝妇人﹞上穿青锦半臂，下著絳裙，袜而不鞋。” 包公毅 《上海竹枝词》之二：“半臂轻裁蝉翼纱，襟儿一字尽盘花。”
更深
夜深
更深人静
更深夜静
自可
(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”
(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”
敲门
(1).叩门。 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”《水浒传》第三七回：“ 宋江 和两个公人来到庄院敲门。” 巴金 《利娜》上篇：“一群一群的男女修士挨家挨门地敲门。”
(2).古代婚仪中的纳采。《宋史·礼志十八》：“诸王纳妃。 宋 朝之制，诸王聘礼，赐女家白金万两，敲门用羊二十口、酒二十壶、綵四十匹。”原注：“即古之纳采。”
蝶梦
(1).《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为 周 与？ 周 与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”后因以“蝶梦”喻迷离惝恍的梦境。 唐 李咸用 《早行》诗：“困纔成蝶梦，行不待鸡鸣。”
(2).指超然物外的玄想心境。 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。” 清 孙枝蔚 《遭困苦道旁行乞莫相嗔》诗：“欲觅桃源聊避乱，还凭蝶梦暂宽愁。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 法常首座 《渔父词》云：‘……蝶梦《南华》方栩栩，斑斑谁跨 丰干 虎。’”
篝灯
谓置灯于笼中。《宋史·陈彭年传》：“ 彭年 幼好学，母惟一子，爱之，禁其夜读书， 彭年 篝灯密室，不令母知。” 宋 王安石 《书定院窗》诗：“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“方将篝灯，适友人招饮，遂扃户去。” 清 曹寅 《玲珑四犯·雨夜听琵琶》词：“篝灯重到，凉烟四纈闲窗，又几度昏昏晓晓？” 清 姚鼐 《夜读》诗：“篝灯每夜读，古人皆死矣。”
收降
接受投降
火牛
(1).双角缚兵刃，尾部束苇灌脂，焚之使冲杀敌军的牛。语本《史记·田单列传》：“﹝ 田单 ﹞乃收城中得千餘牛……束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端；凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后，牛尾热，怒而奔 燕 军， 燕 军夜大惊。” 宋 苏轼 《云龙山观烧得云字》诗：“火牛入 燕 垒，燧象奔 吴 军。”《元史·按竺迩传》：“ 夔 夜驱火牛，突围出奔。”
(2).古代火攻的一种战具。《资治通鉴·唐懿宗咸通十年》：“以枪揭火牛焚之，战舰既然，贼皆溃走。” 胡三省 注：“火牛，缚草为之，爇以烧敌。”
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
田单
田契。 瞿秋白 《十月革命前俄罗斯文学》七：“田主当然欢迎，他却只把这些死奴的契纸和田单到银行去押钱。”