| 古诗 | 怀归自讼 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曹勋 |
| 释义 | 怀归自讼原文读书老不入，屡读屡遗忘。遇事欲强记，转首輙怊怅。 以此趋事为，岂但成嘲谤。 人岂不自知，去矣殆天放。 诗词问答问：怀归自讼的作者是谁？答：曹勋 参考注释读书(1) 看着书本出声读或默读 (2) 正式学习一个科目或课程 她读书很用功 遗忘忘记,忘却 遇事碰上变化或情况 遇事多想再做 转首转头。喻时间短促。《京本通俗小说·碾玉观音》：“黄鸝啼得春归去，无限园林转首空。” 元 刘应几 《忆旧游》词：“月明仙掌何处？转首失栖乌。” 明 邵璨 《香囊记·邮亭》：“转首三年，纔瞻亲舍。” 怊怅悲伤不如意的样子 怊怅自失 以此(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。” (2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。” 事为(1).指工艺技术。《礼记·王制》：“八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。” 郑玄 注：“事为、谓百工技艺也。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” (2).作为，行为。 明 方孝孺 《戆窝记》：“君居其名，师其道，言论事为必有卓乎越於世者。” 康有为 《大同书·妇女之苦总论》：“其他状貌、文采、技艺、事为，皆人各有好，万不可强同。” 岂但用反问的语气表示“不仅” 岂但喜爱足球,他样样都喜爱 嘲谤嘲笑毁谤。《宋史·文苑传一·宋白》：“ 陈彭年 举进士，轻俊喜嘲谤， 白 恶其为人，黜落之。” 宋 苏轼 《送碧香酒与赵明叔教授》诗：“嗟君老狂不知愧，更吟丑妇恶嘲谤。”《通俗编》卷一引 隋 侯白 《启颜录》：“又一人患眼侧及翳，一人患鼻齆，以《千字文》互相嘲谤。” 岂不难道不…?怎么不…? 岂不容易? 自知认识自己;自己明了 天放放任自然。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“直置放任，则物皆自足，故名曰天放也。” 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》：“倘然适意，岂必有为？若其天放，如是得之。” 宋 苏轼 《书唐氏六家书后》：“ 张长史 草书頽然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。” 明 文徵明 《题郭忠恕避暑宫图》：“行笔天放，设色古雅。” |
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