| 古诗 | 偈颂一百六十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释宗杲 |
| 释义 | 偈颂一百六十首原文差之毫釐，失之千里。孟春犹寒，终而复始。 释迦老子是击驴橛，一大藏教是破故纸。 如我按指，海印发光。 汝暂兴心，尘劳先起。 诗词问答问：偈颂一百六十首的作者是谁？答：释宗杲 参考注释千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 孟春春季的第一个月,即农历正月 终而复始不断地循环往复。《史记·高祖本纪论》：“三王之道若循环，终而復始。” 释迦(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。 (2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？” 老子(1) 父亲 (2) 老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 大藏指大藏经。 唐 杜荀鹤 《题护国大师塔》诗：“吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。” 清 赵翼 《梁制观世音像歌》：“译经演法阐大藏，举世皈嚮如云蒸。” 破故纸“补骨脂”的别称。一年生草本，枝被少量黄白色毛，单叶卵形。夏季开花，淡紫或白色。荚果短而厚，不裂，含一种子。中医以种子入药，有补肾助阳之功效，主治肾虚 * 、腰膝冷痛、泄泻、遗尿等症。 发光(1) 发出亮光 前灯发光 (2) 放射光芒 闪闪发光 兴心(1).打定主意，存心。 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“兴心闹，惹起那五处兵刀。” 元 杨梓 《豫让吞炭》第一折：“独自兴心独自立，却不道半由天子半由臣。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第四折：“只待要兴心啜赚俺泼家私，每日家哄的去花街酒肆。” (2).犹言想到。《 * 词话》第十八回：“人家的孩儿在你家，每日起早睡晚，辛辛苦苦，替你家打勤劳儿，那个兴心了，知慰他一知慰儿也怎的。” 尘劳(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。” (2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。” |
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