| 古诗 | 岁晚怀古 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 岁晚怀古原文先生岁晚事田园，鲁叟遗书废讨论。问讯桑麻怜已长，按行松菊喜犹存。 农人调笑追寻壑，稚子欢呼出候门。 遥谢载醪怯惑者，吾今欲辩已忘言。 诗词问答问：岁晚怀古的作者是谁？答：王安石 参考注释生岁出生之年支。 唐 柳宗元 《三戒·永某氏之鼠》：“ 永 有某氏者……以为己生岁直子。鼠，子神也，因爱鼠。” 田园(1) 田地与园圃 (2) 农村;乡下 (3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法 田园诗 田园文学 鲁叟指 孔子 。 唐 李白 《早秋赠裴十七仲堪》诗：“ 荆 人泣美玉， 鲁 叟悲匏瓜。” 宋 苏轼 《夜渡海》诗：“空餘 鲁 叟乘桴意，粗识 轩辕 奏乐声。” 清 丘逢甲 《将之南洋留别亲友》诗之一：“要知吾道其南意， 鲁 叟先言海可浮。” 遗书(1) 前人留下而由后人制印的著作(多用做书名) (2) 死者临死前留下的书信 生前没有留下遗书 讨论就某事相互表明见解或论证 内阁召开了紧急会议讨论法律草案 问讯(1) 询问或打听 幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》 问讯处 (2) 问候 彼此见礼问讯 (3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯” 桑麻(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词：“閒意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙縞袂谁家女，去趁蚕生看外家。” (2).泛指农作物或农事。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。” 唐 孟浩然 《过故人庄》诗：“开筵面塲圃，把酒话桑麻。” 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“家有置社，福我桑麻。” 按行按次第成行列。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车按行，骑就队。” 李周翰 注：“言车骑各按次第以为行队。” 巡行，巡视。《东观汉记·东平宪王苍传》：“因过按行閲视皇太后旧时衣物。” 北魏 郦道元 《水经注·沁水》：“臣輒按行去堰五里以外，方石可得数万餘枚。” 宋 苏辙 《论黄河东流札子》：“臣虽未尝閲视形势，然而朝廷大臣亦未尝按行其地，不可便以都水官吏可信也。” 清 周亮工 《书影》卷五：“野人饲蚕，必架庐林下，手把长竿，逐树按行，为之察阴阳，御鸟鼠。” 松菊松与菊不畏霜寒，因以喻坚贞节操或具有坚贞节操的人。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公赠别》诗：“田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久絶羣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二八：“ 陶潜 酷似 卧龙 豪，万古 潯阳 松菊高。” 调笑互相开玩笑;戏弄别人 依倚将军势,调笑酒家胡。——辛延年《羽林郎》 追寻追踪查寻 茫茫人海,踪迹难追寻 稚子幼儿;小孩子 稚子绕膝 欢呼欢乐地喊叫 他作为英雄而受到欢呼 这场战争尚未正式结束,民众已在欢呼 遥谢(1).遥问。 晋 张翼 《赠沙门竺法頵》诗之二：“遥谢晞玄畴，何为自矜洁。” (2).在远处表示歉意。《水浒后传》第二三回：“ 康王 登坛受命，慟哭遥谢二帝，尊 钦宗 为 孝慈渊圣皇帝 。” (3).在远处表示感谢的心意。 清 杨潮观 《西塞山渔翁封拜》：“只是圣德如天，其奈臣心如水。替我老朽，遥谢至尊。” 载醪携酒。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十八：“ 子云 性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。” 逯钦立 注：“载醪，载酒，抬酒送到。 丁 注：‘《汉书·扬雄传》：家素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者，载酒肴，从游学。’” 宋 王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》：“载醪但彼惑，馈浆非我谍。” 忘言(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。” (3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” |
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