次韵答赵之源仍简演师原文
年年春事寄征鞍，一笑归来已强颜。但得从今千日醉，宁论自古四并难。
怜君不怕凭乌几，顾我犹知爱碧山。
应许相携学寒拾，同参饶舌老丰干。
诗词问答
问：次韵答赵之源仍简演师的作者是谁？答：王灼
问：次韵答赵之源仍简演师写于哪个朝代？答：宋代
问：王灼的名句有哪些？答：王灼名句大全
王灼次韵答赵之源仍简演师书法欣赏
次韵答赵之源仍简演师书法作品
参考注释
春事
(1).春耕之事。《管子·幼官》：“地气发，戒春事。” 唐 李白 《寄东鲁二稚子》诗：“春事已不及，江行復茫然。” 宋 王初寮 《履道象州上元》诗：“幽怀不自閒，欲逐春事起。安得五亩园，种蔬引江水。”
(2).春色；春意。 唐 徐晶 《同蔡孚＜五亭咏＞》：“幽栖可怜处，春事满林扉。” 明 刘基 《次李子庚韵》：“风落餘花春事非，愁心烟雨共霏霏。” 清 曹寅 《菜花歌》：“四月 吴 中春事足，四郊花气穿城瀆。”
(3).特指花事。 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花？”
(4).指男女欢爱。 明 沉仕 《偶见》曲之二：“交鸞凤春事无涯，不觉香露滴、牡丹芽。”
征鞍
犹征马。指旅行者所乘的马。 唐 杜审言 《经行岚州》诗：“自惊牵远役，艰险促征鞍。” 宋 谢薖 《蝶恋花》词：“留定征鞍君且住，人间岂有无愁处。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》：“王孙何处解征鞍，灵妃怨，瑶瑟与谁弹？” 刘国钧 《饯春词》之一：“若个多情解相忆，征鞍还带落花飞。”
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
从今
从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”
千日
千日酒之省称。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷三：“酒有‘若下春’，谓 乌程 也；‘九醖’，谓 宜城 也；‘千日’， 中山 也；‘蒲桃’， 西凉 也。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“《博物志》载 刘玄石 千日酒事甚怪……是酒名千日，极言其酿日之久耳，后人遂附会为‘一醉千里’之説。”参见“ 千日酒 ”。
自古
(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”
(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”
四并
南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”后即以“四并”指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。 元 刘祁 《归潜志》卷九：“已知良会得四并，更许深杯辞百爵。” 杨慎 《牧庵词》引 元 姚燧 《醉高歌》：“荣枯枕上三更，傀儡塲中四并。人生幻化如泡影，几个临危自省！”
不怕
——连词。犹言纵然,即使
比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》
乌几
即乌皮几。 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》：“乌几重重缚，鶉衣寸寸针。” 宋 张耒 《东堂初寒创意作竹屏障》诗之二：“竹屏风下凭乌几，画作《柯山居士图》。” 元 谢应芳 《题许别驾雪山图》诗：“ 杨 家冰山无足倚，如何坐对兹山隐乌几。”参见“ 乌皮几 ”。
知爱
赏识喜爱。《宋书·谢灵运传》：“ 灵运 少好学，博览群书，文章之美， 江 左莫逮。从叔 琨 特知爱之。” 明 归有光 《＜山斋先生文集＞序》：“又辱大理知爱，不可以辞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。”
碧山
(1).青山。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之十：“掩映金渊侧，游豫碧山隅。” 唐 杜牧 《鹭鸶》诗：“惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。” 南唐 冯延巳 《酒泉子》词：“芳草长川，柳映危桥桥下路，归鸿飞，行人去，碧山边。”
(2).山名。在今 湖北省 安陆市 境。 唐 李白 《山中问答》诗：“问余何意栖 碧山 ，笑而不答心自闲。”《清道光重修安陆县志》卷五：“ 白兆山 ，一名 碧山 ，治西三十里，高二百丈许…… 李太白 读书其下。”
应许
答应，允许。 清 李渔 《意中缘·设计》：“你就要辞也辞不脱了，落得做个人情，应许了罢。” 庐隐 《两个小学生》：“还有他爹纵着他，说甚么请愿是法律应许的行为，不能干涉啦。” 冰心 《斯人独憔悴》：“看他们请愿的条件，哪一条是办得到的？就是都办得到，政府也决然不肯应许，恐怕启学生干政之渐。”
相携
亦作“相擕”。互相搀扶；相伴。《东观汉记·邓禹传》：“ 禹 乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携以迎，降者日以千数，众号百万。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“但有相携人，何必素所欢。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“採蕋的游蜂，两两相携；弄巧的黄鸝，双双作对。”《儒林外史》第八回：“当下会了帐，两人相携着下了船坐下。”
见“ 相携 ”。
寒拾
唐 诗僧 寒山 和 拾得 的并称。 陈衍 《元诗纪事·行端》：“《灵隐寺志》： 端 文字不由师授，自然能通，自称 寒 拾 里人。”
同参
(1).共同参与。《南史·沉演之传》：“ 景仁 寻卒，乃以后军长史 范曄 为左卫将军；与 演之 对掌禁旅，同参机密。”
(2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同参也。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同参的摄照！’”
(3).共同参悟研究。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“禪宗论 云间 有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺……若有解此，当与渠同参。” 宋 刘克庄 《即事》诗之二：“晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。”
饶舌
滔滔不绝多嘴多舌地、毫无效果地讲话
王趣驾参礼,行修默然,但云:“延寿饶舌。”——《吴越备史》
丰干
(1).高大的茎干。 晋 张协 《安石榴赋》：“倾柯远櫂，沉根下盘，繁茎篠密，丰干林攒。”
(2).高大的躯干。 明 赵南星 《明孝廉曹仲子墓志铭》：“ 仲子 丰干皙颜，谈笑芬芳。” 清 王源 《张采舒诗序》：“予初意 采舒 必伟丰干，瞻视非常，持论雄快不覊。”