| 古诗 | 寄圆悟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释祖觉 |
| 释义 | 寄圆悟原文出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可逃。 谁信业缘无避处，归来不怕语声高。 诗词问答问：寄圆悟的作者是谁？答：释祖觉 注释1. 七言绝句 押豪韵 参考注释依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 蓬蒿(1).蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之间。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李梦阳 《汉京篇》：“ 霍氏 门前狐夜号， 魏其 池馆长蓬蒿。” 峻青 《秋色赋·夜宿灵山》：“看到的是满地荒草，遍野蓬蒿。” (2).借指荒野偏僻之处。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“山居泽处，蓬蒿墝埆，财物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“并世奇男淑女，慧业天生，湮没蓬蒿，姓名翳寂，岂少也哉！” (3).茼蒿的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜一·茼蒿》。 天网恢恢天的禁网虽然广大而宽疏,但为恶者却极少能漏脱 天网恢恢,疏而不失。——《老子》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 业缘佛教语。谓苦乐皆为业力而起，故称为“业缘”。《维摩经·方便品》：“是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“或乃精诚不深，业缘未感，时儻差阑，终当获报耳。” 唐 元稹 《哭子》诗之四：“彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。” 元 王伯成 《哨遍·赠长 * 雪庵学士》套曲：“世累相縈，阴行难修，业缘未减。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“今世业缘凑合，乃得一快其宿讐。” 避处避世隐居。《封神演义》第二四回：“吾看破世情，却了名利，去了家私，弃了妻子，离 * 是非之门，抛红尘之径，避处深林。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 不怕——连词。犹言纵然,即使 比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》 语声说话的声音 |
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