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古诗 满庭芳
朝代 宋代
作者 佚名
释义

满庭芳原文

命似清风,性如朗月,莹然独见辉辉。
灵光普照,何日不归依。
常在无明之处,任升腾、斗转星移。
通真理,不无不有,动静应神机。
其间多少事,皆是方寸,或是或非。
在人人运用,志见高低。
悟者头头皆是,未明时、处处皆迷。
修真士,观天行道,功满步云归。

诗词问答

问:满庭芳的作者是谁?答:佚名
问:满庭芳写于哪个朝代?答:宋代
问:满庭芳是什么体裁?答:词
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佚名满庭芳书法作品欣赏
满庭芳书法作品

参考注释

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

朗月

明月。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》:“白日既匿,继以朗月。”《晋书·陆机陆云传论》:“高词迥映,如朗月之悬光;叠意迴舒,若重巖之积秀。” 唐 李白 《襄阳歌》:“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。”

莹然

形容光洁明亮的样子

珠玉莹然

独见

(1).独到的发现;独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》:“故祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,圣人所独见,众人焉知其极。” 汉 王充 《论衡·实知》:“儒者论圣人,以为前知千岁,后知万世,有独见之明,独听之聪。” 唐 柳宗元 《天爵论》:“盹盹於独见,渊渊於默识,则明者又其一端耳。” 鲁迅 《二心集·<艺术论>译本序》:“然而他已怀独见,以为智识阶级独斗政府,革命殊难于成功。”

(2).指一己之见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》:“予撰五言诗,於 魏 独取 阮籍 为一卷,而别於 鄴中 诸子。 晋 取 左思 、 郭璞 、 刘琨 为一卷……盖予之独见如此。”

(3).独自看见。 唐 杜甫 《石砚》诗:“巨璞 禹 凿餘,异状君独见。”

(4).单独接见。 唐 白居易 《与承宗诏》:“开独见之路,降非常之恩。”

辉辉

(1).显赫貌。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“君侍华轂,辉辉王涂。”

(2).光耀貌。 北周 庾信 《灯赋》:“辉辉朱烬,焰焰红荣。” 唐 杜甫 《不寐》诗:“翳翳月沉雾,辉辉星近楼。” 宋 曾巩 《照影亭》诗:“河流縈槛色辉辉,无数幽禽入镜飞。”

(3).亮光。 唐 杜甫 《见萤火》诗:“却绕井栏添箇箇,偶经花蕊弄辉辉。”

(4).光泽,润泽。 唐 张鷟 《游仙窟》:“辉辉面子,荏苒畏弹穿;细细腰支,参差疑勒断。”

煇煇:明亮貌。 唐 韩濬 《清明日赐百僚新火》诗:“灼灼千门晓,煇煇万井春。” 宋 苏轼 《东坡志林》卷一:“日月煇煇於外,其贼在於内。”

赤色貌。《文选·张衡<西京赋>》:“金戺玉阶,彤庭煇煇。” 薛综 注:“煇煇,赤色貌。”

灵光

(1) 神异之光

那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》

(2) 指画在神像头部的光辉

(3) 〈方〉∶顶用;好

他的羽毛球打得真灵光

这药不灵光

普照

普遍地照耀

阳光普照

何日

哪一天;什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》:“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰:‘儂别去,泪双流,使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗:“各各作工,各各作工!什么财东,什么雇佣,一样的人,阶级重重!无人不工,何日成功!”

归依

依附

无所归依的流浪者

常在

(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》:“天之所予,福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》:“厉厉气遂严,纷纷飞鸟还。民生鲜常在,矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》:“惜花意欲春常在,对酒年来饮不多。”

(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一:“脾神 常在 字 魂停 。”

(3).仙人名。《列仙全传》卷九:“ 李常在 , 蜀 人,少治道术,人累世见之。”

(4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》:“常在、答应,案《会典》有此二称,位在贵人之下。盖未有爵秩,仅供使令,犹 前汉 之家人子, 后汉 之宫人、采女是也。”

无明

(1).目不见。《楚辞·九章·怀沙》:“ 离娄 微睇兮,瞽以为无明。”

(2).梵语的意译。谓痴愚无智慧。 晋 王该 《日烛》:“拱己内治,总持法忍。三世都寂,一心豁尽。寄耳无明,寓目莫準。” 明 叶宪祖 《北邙说法》:“几番尘世,识神一点不差移,只为那无明起妄,宿业成迷。”

(3).指无明火。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“睡至半夜,便觉头痛眼热,四肢无力,遍身不疼不痒,无明顿发熬煎,依然病倒。”《红楼梦》第二八回:“正在一腔无明,未曾发泄,又勾起伤春愁思。”参见“ 无明火 ”。

升腾

(1) 升入天空;往上升

在目光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾。——《雪》

(2) 涌出;爆发出

一股力量从心里升腾起来

(3) 升官;发迹

斗转星移

北斗转向,众星移位。表示时序变迁,岁月流逝。

真理

即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映

你说出了一个真理

无不

没有不;全是。《礼记·中庸》:“辟如天地之无不持载,无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序:“风雨晦明,无不从顺。” 金 王若虚 《<论语辨惑>序》:“凡六经 孔子 之书,无不牵合其论,而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·<狗·猫·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也无不令人心爱。”

动静

(1) 指动作或说话发出的声音

(2) 消息;情况

牢城营里都没有动静。——《水浒传》

神机

(1).指可以启闭开合的灵巧器械。《淮南子·齐俗训》:“神机阴闭,剞劂无迹,人巧之妙也。”

(2).指织布机。 汉 王逸 《机妇赋》:“解鸣珮,释罗衣,披华幕,登神机,乘轻杼,揽牀帷,动摇多容,俯仰生姿。”

(3).犹机运,时机。 三国 魏 阮籍 《答伏羲书》:“若良运未协,神机无准,则腾精抗志,邈世高超。”《再生缘》第六三回:“悟彻神机一念真,便从极乐转金轮。”

(4).神异的禀赋。《宋书·殷琰传》:“主上神机天发,指麾克定,横流涂炭,一朝太平。”《周书·晋荡公护传》:“朕兄故 略阳公 ,英风季远,神机颖悟。”

(5).谓灵巧机变的谋略。 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗:“已有 孔明 传将略,更闻 王导 得神机。” 前蜀 杜光庭 《贺收陇州表》:“伏惟陛下圣迈 黄轩 ,威超 周武 。运神机于掌内,动有成功;料勍敌于彀中,举无遗策。”《水浒传》第六七回:“ 呼延灼 道:‘不可追掩。 吴用 那厮,广有神机,若还赶杀,恐贼有计。’”

(6).谓心神。 唐 刘禹锡 《酬湖州崔郎中见寄》诗:“岂非山水乡,荡漾神机清。”《太平广记》卷七六引《逸史·安禄山术士》:“我对天子亦无恐惧,唯见 李相 ( 李林甫 )则神机悚战。”

(7).中医指生命活动的主宰。《素问·五常政大论》:“ 岐伯 曰:根于中者,命曰神机。神去则机息。根于外者,命曰气立。气止则化絶。” 王冰 注:“生源繫天,其所动静,皆神气为机发之主,故其所为也,物莫之知。是以神捨去则机发动用之道息矣。”

其间

(1) 在中间

两幢房子及夹在其间的院子

颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》

袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》

时出于其间焉。——蔡元培《图画》

(2) 指某一段时间

参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

多少

(1) 指量度或数量大小

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》

你有多少钱

(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)

按多少钱一里收费

(3) 稍微

天气多少有些变化

(4) 疑问代词

(5) 问数量

正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》

(6) 表示不定的数量

最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波澜

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”

或是

(1).或许;也许是。 唐 韩愈 《送张道士》诗:“或是章奏繁,裁择未及斯。” 宋 苏轼 《九日次定国韵》:“封侯起大第,或是君家騶。”

(2).连词。表示选择或并列关系。《水浒传》第五五回:“或是马上,或是步行,都有法则。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“如‘云淡风轻近午天’此等句法自然容易见好,若变为‘风轻云淡近午天’,则虽有好句,不夺目矣。况‘风轻云淡近午天’七字之中,未必言言合律,或是阴阳相左,或是平仄尚乖,必须再易数字,始能合拍。”

人人

每人

人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

运用

使用;利用。指把某种东西用于预期适合的某一目的或某人

运用知识

高低

(1) 无论如何

嘴都说破了,老王高低不答应

通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》

(2) 终究,到底

高低找到了这本书

这本书高低叫他弄丢了

头头

(1) 负责人;老板或领导人

(2) 当头儿的人;为首的人

明时

(1).阐明天时的变化。《易·革》:“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏:“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“治歷明时,盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中:“治歷明时之本,固在于此也。”

(2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》:“嗟痛明时, 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》:“志欲自效於明时,立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗:“求治翻为罪,明时误爱才。”

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮

修真

道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗:“洞府修真客, 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》:“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜,道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“其次者修真炼性,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。”

行道

〈方〉∶行业

步云

比喻达到高位。 宋 杨万里 《再和春雨呈袁起岩》:“顾我江湖钓竿客,识君臺阁步云人。” 明 王錂 《寻亲记·报捷》:“如今他孩儿步云,特来报父子喜音。”

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更新时间:2024/11/16 0:51:04