| 古诗 | 诣斋宫·其四 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 诣斋宫·其四原文方坛既莅止，周视几筵位。 泽邱惟古制，黄琮斯为瑞。 小子承百王，毋踰敢弗备。 退即斋宫宿，惴焉发虔思。 诗词问答问：诣斋宫·其四的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押寘韵 出处：御制诗初集卷十五 参考注释莅止来临。 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》：“﹝ 竇公常 ﹞莅止三月，以硕画佐元侯平裔夷，降渠魁。” 周视(1).巡视。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞循行国邑，周视原野，修利隄防。” (2).谓仔细察看。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“於是 少霞 方更周视，遂为鹿幘人促之，怱遽而返，醒然遂寤。” 邹鲁 《中国同盟会·略地规则》：“防火害。命巡查周视，以防火警。” 几筵亦作“ 几梴 ”。犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。《墨子·节葬下》：“诸侯死者……又多为屋幕，鼎鼓几梴壶滥，戈剑羽旄齿革，寝而埋之。”《国语·周语上》：“设桑主，布几筵。” 宋 吴坰 《五总志》：“ 唐 孟铣 家祭仪，士人家四仲祭，当用平面毡条屏风而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。” 古制古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“然 高祖 封建，地过古制……故有 吴 楚 七国之患。”《李卫公问对》卷中：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上头讲，便不是照国初旧风……也不是照前朝古制。” 鲁迅 《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自 黄帝 以至 宋 明 的衣裳，一时实难以明白。” 黄琮黄色的瑞玉。古代祭祀用。《周礼·春官·大宗伯》：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。” 郑玄 注：“琮，八方，象地。” 唐 褚亮 《祭神州乐章·雍和》：“黝牲在列，黄琮俯映。” 小子(1) 年幼的男孩子 他有两个小子 (2) 儿子,小儿子 (3) 家伙——含有轻蔑意 (4) 长辈称晚辈 小子无所畏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 百王历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。” 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。” 明 何景明 《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。” 斋宫供斋戒用的宫室、屋舍。《国语·周语上》：“王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。” 韦昭 注：“所斋之宫也。”《史记·滑稽列传·褚少孙论》：“为治斋宫河上，张緹絳帷，女居其中。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“其后院主僧某，又治其故而大之。殿舍中严，斋宫、宿庐、庖湢之房，布列两序。” |
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