| 古诗 | 酬阎员外陟 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 韦应物 |
| 释义 | 酬阎员外陟原文寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。 宴集观农暇，笙歌听讼馀。 虽蒙一言教，自愧道情疏。 诗词问答问：酬阎员外陟的作者是谁？答：韦应物 全唐诗：卷190_57 参考注释寒夜寒冷的夜晚。《艺文类聚》卷四二引 南朝 宋 孝武帝 《夜听妓诗》：“寒夜起声管，促席引灵寄。” 南朝 梁武帝 《织妇》诗：“调梭輟寒夜，鸣机罢秋日。” 唐 刘禹锡 《酬乐天小亭寒夜有怀》诗：“寒夜阴云起，疎林宿鸟惊。” 良觌良晤。 南朝 宋 谢灵运 《南楼中望所迟客》诗：“搔首访行人，引领冀良覿。” 宋 杨万里 《胡季亨赠集句古风效其体奉酬》：“苦恨邻里间，良覿渺无因。” 元 曹之谦 《怀刘京叔》诗：“何时展良覿，把酒论诗文。” 幽居(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了) (2) 宁静的住所 虎符古代军中印信。铜质虎形,左、右两半,朝廷存右半,统帅持左半,作调动军队时用 则得虎符。——《史记·魏公子列传》 佩虎符坐皋比者。——明· 刘基《卖柑者言》 金丹(1).古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百鍊不消，埋之，毕天不朽。服此二物，鍊人身体，故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗：“昔嘆远游生雪鬢，近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。” (2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一：“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹，就常和邻近的光棍们来往，当人贩，卖寡妇，贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部：“赶快弄钱去 高庄 买金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 宴集宴饮集会。《晋书·杜预传》：“ 预 初在 荆州 ，因宴集醉卧斋中。” 宋 欧阳修 《与尹师鲁书》之二：“又 朱公 以故人日相劳慰，时时颇有宴集。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“隔岸名 近山林 ，为大宪行台宴集之地，时正谊书院犹未啟也。” 聚饮。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“ 楚襄 讌集，而 宋玉 赋《好色》。” 詹鍈 义证：“讌集，指会合近臣燕饮后宫而言，不然，与 宋玉 赋《好色》无关。” 元 刘祁 《游林虑西山记》：“明发，邑中士大夫讌集，作一日留。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·翩翩》：“夫妻大悦，举家讌集。” 笙歌(1) (2) 和笙之歌 (3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡) 听讼听理诉讼;审案 言教教训;说教 言教不如身教 道情曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式 |
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