古诗 | 留别道恒 |
朝代 | 明代 |
作者 | 宗乘 |
释义 | 留别道恒原文浪迹兼多病,相看独尔真。同消半载日,弥重一生身。 凉月舟前路,秋风别后人。 所怀应自得,情忘莫沾巾。 诗词问答问:留别道恒的作者是谁?答:宗乘 参考注释浪迹居无定所,漂泊流浪 浪迹天涯 相看亲自观看(多用于相亲) 明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》 半载半年 一生整个生命期间 凉月(1).秋月。 南朝 齐 谢朓 《移病还园示亲属》诗:“停琴佇凉月,灭烛听归鸿。” 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之二:“緑杨有意簷前舞,凉月多情海上来。” 清 纳兰性德 《河渎神》词:“凉月转雕阑,萧萧木叶声乾。” (2).七月的异名。《事物异名录·岁时·七月》引 南朝 梁元帝 《纂要》:“七月曰首秋、初秋、上秋、肇秋、兰秋、凉月。” 前路(1) 前面的道路 (2) 比喻以往的岁月或未来的岁月 茫茫前路 秋风秋天的风 后人(1) 后代的人 后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 又 后人哀之。 后人哀之而不鉴之。 后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 前人种树,后人乘凉 (3) 一个祖先的直到最远一代的后裔 (4) 子孙 (5) 后来的人,指新妇 不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 所怀(1).怀抱;心中所想。《庄子·在宥》:“大人之教,若形之於影,声之於响,有问而应之,尽其所怀,为天下配。” 汉 扬雄 《剧秦美新》:“所怀不章,长恨黄泉。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》序:“故缀敍所怀,以为之赋。” (2).忧伤;哀怜。 三国 魏 曹操 《苦寒行》:“延颈长叹息,远行多所怀。” 自得自觉得意、开心 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》 沾巾沾湿手巾。形容落泪之多。 汉 张衡 《四愁诗》:“我所思兮在 雁门 ,欲往从之雪纷纷,侧身北望涕沾巾。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》:“愚沾巾宿草,无媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》:“凉雨何分旧与新,每逢摇落欲沾巾。” 诗文赏析【注释】:(宗乘字载之,常熟东塔寺僧。秀羸好静,不谐于俗。时 为小诗,亦不求人解。从汰法师于华山,卒于嘉定。石林 源公刻其遗诗。吴郡海岱,字闻光。弱冠弃妻子,剃发于 马鞍山仰天坞。参憨大师于匡庐,归礼二《楞》幽谿,通 唯识,玄谈大义,诸方皆称之。同时有实印字慧持、妙严 字端友、际瞻字师星、源际字旷兼,皆吴江少年,苾刍为 诗社,以清新之句相尚,而皆早殁。通洽字履正,华亭超 果寺僧,参雨、汰诸讲席,有诗名。如晓字萍踪,萧山人 ,善画竹,喜天目山高秀,孤栖三年,自称天目寓僧,入 天台,泛剡溪,挂瓢湖南,有《萍草诗》,亦皆早殁。印 有“秋叶近销为客性,寒花当有向禅心”、“耳际波涛成 避世,腹中冰雪自为天”;严咏梅有“雪深客未至,月白 梦初残”;瞻有“溪绿冰初断,村寒偶迟”;际有“莺声 初在柳,花气薄迎衣”;洽有“秋尽寒犹浅,晚来山渐深 ”;晓有“夕阳移古岸,渔笛弄秋声”,皆佳句也。) |
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