| 古诗 | 赠相士郭灏 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 魏了翁 |
| 释义 | 赠相士郭灏原文载小奚奴长自随，两牛腰大赠行诗。逢人有问辄如见，及我相遭不肯奇。 每会面时长好好，合开口处或期期。 道人莫是朱仙术，当与余言未及之。 诗词问答问：赠相士郭灏的作者是谁？答：魏了翁 参考注释小奚奴小男仆。 唐 李商隐 《李贺小传》：“﹝ 贺 ﹞恒从小奚奴，骑距驉，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。” 元 汤式 《脱布衫带小梁州·四景为储公子赋·春》曲：“问春何处忘机，小奚奴相趁相随。”亦称“ 小奚 ”、“ 小傒 ”。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“又选小奚秀美者十人，教成吹弹歌曲，日以自娱。” 清 张岱 《陶庵梦忆·冰山记》：“是夜席散，余填词督小傒强记之。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“每出游，必使小奚负铁鐺瓦缶纍纍，戞触有声。”参见“ 奚奴 ”。 自随跟随在自己身边；随身携带。《新唐书·高崇文传》：“ 崇文 恃功而侈，举 蜀 帑藏百工之巧者皆自随。” 宋 苏辙 《赠德仲》诗：“故人分散隔生死，孑然惟以影自随。”《儒林外史》第二九回：“况且那日小弟小恙进场，以药物自随，草草塞责而已。” 牛腰牛的腰部。喻诗文数量之大。 唐 李白 《醉后赠王历阳》诗：“书秃千兔笔，诗裁两牛腰。” 王琦 注：“言其卷大如牛腰也。” 宋 周孚 《赠萧光祖》诗：“之子固絶俗，少年甘寂寥。田园一蚊睫，书卷百牛腰。” 元 张可久 《水仙子·和逍遥韵》曲：“新诗装卷束牛腰，大字钞书损兔毫。” 清 赵翼 《题程前川三百首梅花诗本》诗：“由来诗人争大名，必创奇观世无偶。叩门示我牛腰卷，万丈瑶光溢户牖。” 赠行临别相赠。《汉书·段会宗传》：“虽然，朋友以言赠行，敢不略意。” 颜师古 注：“赠行谓将别相赠也。” 唐 李白 《送鲁郡刘长史迁弘农长史》诗：“相国 齐 晏子 ，赠行不及言。” 清 查慎行 《送杨致轩赴淮上并简总河尚书陈沧洲》诗：“赠行意尽此，或胜酒一巵。” 我相佛教语。我、人等四相之一。指把轮回六道的自体当做真实存在的观点。佛教认为是烦恼之源。《金刚经·大乘正宗分》：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天机动，驱蚊我相生。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“止因俺师弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 红莲 掇赚。”《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 会面见面 我约定了星期天和他会面 好好(1).喜悦貌。《诗·小雅·巷伯》：“骄人好好，劳人草草。” 毛 传：“好好，喜也。” (2).犹认真，努力。 唐 李商隐 《送崔珏往西川》诗：“浣花牋纸桃花色，好好题诗咏玉鉤。”《武王伐纣平话》卷下：“ 文王 曰：‘上啟母，善保岁寒，好好将息，切莫生忧。’”《水浒传》第三七回：“那梢公喝道：‘你三个好好商量，快回我话。’”如：好好学习，天天向上。 (3).形容很好，完好。《水浒传》第九八回：“今已三年有餘，尸骸如何兀是好好地？” 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“把好好东西都丢一地，可惜，可惜！”《儒林外史》第九回：“船家道：‘好好的一条河路，你走就走罢了。’” (4).谓平白无故，无端。 宋 秦观 《品令》词之一：“好好地恶了十来日，恰而今、较些不？”《红楼梦》第七四回：“只见 贾璉 进来，拍手嘆气道：‘好好的又生事！’” 洪深 《香稻米》第二幕：“ 双喜 也是大人了，怎么好好的会失足落下河去的呢？” (5). 唐 乐妓名。 唐 杜牧 《张好好诗》序：“ 牧 太和 三年，佐故吏部 沉公 江西 幕， 好好 年十三，始以善歌来乐籍中。”后泛指乐妓。 宋 张耒 《赠张公贵》诗：“酒市逢好好，琵琶失玲瓏。” (6).犹大大。多用来形容程度深。《＜刘半农诗选＞自序》：“好好的透了一口气。” 洪深 《香稻米》第二幕：“果然今朝弄出事情来了！你这次是好好的要吃点苦头的了。” 开口(1) 张口说或笑 没等我开口,他就抢先替我说了 (2) 新刃磨、抢,使之锋利 (3) 河水冲破堤防 期期(1).口吃结巴貌。《史记·张丞相列传》：“ 昌 为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉詔。’” 张守节 正义：“ 昌 以口吃，每语故重言期期也。” 明 刘元卿 《贤奕编·应谐》：“其妹期期曰：‘姊而裳火矣’。姊目摄妹亦期期言曰：‘父属汝勿言，胡又言耶！’” 清 和邦额 《夜谭随录·章佖》：“ 章 再三期期之，犹讹两字。” 王西彦 《古屋》第五部七：“好像受了猝不及防的一击， 孙宏荫 一怔，期期地半晌说不出话。” (2).真挚恳切貌。 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“ 桂舟公 古学古貌，与世少可，居常以寑陋期期自恨。” 清 姚鼐 《怀朱竹君》诗：“世态期期求復古，酒杯浩浩欲登仙。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于＜粗人＞》：“ 陈先生 又改为‘粗疏的美人’，则期期以为不通之至，因为这位太太是并不‘粗疏’的。” 廖承志 《致蒋经国先生信》：“惟弟一再声言‘不接触，不谈判，不妥协’，余期期以为不可。” 道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 莫是莫非是；或许是。 唐 窦常 《奉寄辰州房使君郎中》诗：“何妨密旨先符竹，莫是除书误姓名。”《朱子语类》卷十九：“ 孟子 所谓求放心，集义所生，莫是立根本处否？” 宋 刘克庄 《水调歌头·八月上浣解印别同官席上赋》词：“莫是散场 优孟 ，又似下棚傀儡，脱了戏衫还。”《水浒传》第十二回：“你莫是绰号唤做 青面兽 的？” 仙术道教、方士谓修炼成仙或奇幻变化之术。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“道家秘仙术，弟子之中，尤尚简择至精，弥久然后告之以要诀。” 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“ 周 、 孔 之教，不贵虚无之学。 武帝 修 黄 、 老 ，治却老之方，求报无福之祀。是以 张敞 切言，使远斥仙术。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“你既有这仙术，何不烧些来自己用度？却要作成别人！”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“闻令祖 孝先 公，仙术奇幻，能吐饭变蜂，不知果有其事，而先生亦善此术否？” 余言(1).谓未尽的话语。《史记·白起王翦列传》：“ 秦昭王 与 应侯 羣臣议曰：‘ 白起 之迁，其意尚怏怏不服，有餘言。’ 秦王 乃使使者赐之剑，自裁。” (2).其他的话；别的话。《梁书·王亮传》：“ 高祖 变色曰：‘卿可更餘言。’ 縝 （ 范縝 ）固执不已， 高祖 不悦。” 未及(1) 来不及 老师未及说完,下课铃响了 (2) 并未涉及 他所说的只是事,而未及你本人 |
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