| 古诗 | 酹江月 呜鹤余音卷一回阳子林自然长生指要 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 皇甫真人 |
| 释义 | 原文凿开混沌，见钱塘、南控长江凝碧。今古词人图景，谁解推原端的。 岁去年来，日庚月甲，因甚无差忒。 如今说破，要知天地来历。 道号有一可名，五行颠倒，互列乾坤策。 坎水逆流朝丙户，随月盈亏消息。 气到中秋，金能生水，倍涌千层雪。 神仙妙用，与潮没个分别。 诗词问答问：《酹江月 呜鹤余音卷一回阳子林自然长生指要》的作者是谁？答：皇甫真人 参考注释混沌(1) 我国民间传说中指盘古开天避地之前天地模糊一团的状态 (2) 形容蒙昧无知的样子 (3) 糊涂(常用来骂人) 钱塘(1).见“ 钱塘江 ”。 (2).亦作“ 钱唐 ”。古县名。地在今 浙江省 。古诗文中常指今 杭州市 。《史记·秦始皇本纪》：“过 丹阳 ，至 钱唐 。” 张守节 正义：“ 钱唐 ，今 杭州县 。” 唐 李绅 《真娘墓》诗：“还似 钱塘 苏小小 ，祗应迴首是卿卿。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“当 绍兴 中，国家方创都 钱塘 。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“君王垂衣念西土， 钱塘 老子不足数。” 长江中国第一大河,长6300公里,流域面积180多万平方公里,是世界第三大河。长江发源于青海唐古拉山,流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市,流入东海 凝碧浓绿。 唐 柳宗元 《界围岩水帘》诗：“韵磬叩凝碧，鏘鏘彻巖幽。”《云笈七籤》卷七五：“其色凝碧，洞彻清明。” 朱自清 《荷塘月色》：“叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。” 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” 词人(1).擅长文辞的人。指骚、赋作者。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 汉 初词人，顺流而作， 陆贾 扣其端， 贾谊 振其绪。” 宋 何薳 《春渚纪闻·作文不惮屡改》：“自昔词人琢磨之苦，至有一字穷岁月，十年成一赋者。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“又有《卜居》、《渔父》，述 屈原 既放，与卜者及渔人问答之辞，亦云自製，然或后人取故事仿作之，而其设为问难，履韵偶句之法，则颇为词人则效。” (2).擅长文辞的人。指诗人。 唐 刘禹锡 《送王司马之陕州》诗：“两京大道多游客，每遇词人战一场。” 宋 岳珂 《桯史·晦庵感兴诗》：“予读 陈子昂 《感遇词》，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及。” 金 赵秉文 《答李天英书》：“ 太白 、 杜陵 、 东坡 ，词人之文也。吾师其词，不师其意。” (3).擅长文辞的人。指填词的人。《二刻拍案惊奇》卷五：“这一首词乃是 宋 绍兴 年间词人 康伯可 所作。” 清 阮元 《王竹所词序》：“词人之作小令，以 五代 、 十国 为宗。守其派者，有 晏 氏父子、 欧阳公 、 张先 、 秦观 、 贺铸 、 毛滂 诸人。” 郭沫若 《浪漫主义和现实主义》：“不用说这里丝毫也没有旧式词人的那种靡靡之音，而使 苏东坡 、 辛弃疾 的豪气也望尘却步。” 图景画面上的景物。比喻理想中的景况 农民革命的图景 解推见“ 解衣推食 ”。 端的(1) 果真;确实;果然 (2) 究竟 端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》 (3) 又 他端的从哪儿来? (4) 底细;缘由;详情 我一问起,方知端的 (5) ——“端的”多见于早期白话 去年上一年 我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 差忒差错；误差。《吕氏春秋·季夏》：“是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差忒。”《旧五代史·汉书·隐帝纪下》：“尝因乾象差忒，宫中或有怪异。” 宋 叶适 《故朝奉大夫宋公墓志铭》：“论承平至渡 江 公卿行事本末，其人贤不肖，无一差忒。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“《唐志》又谓天为动物，久则差忒，不得不屡变其法以求之。” 章炳麟 《建立宗教论》：“今有四时辰表，甲者密合晷景，无所差忒。” 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 说破把隐秘的事情或意思用话揭示出来 说破真相 要知书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 范公 人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 来历(1) 一个人的前期经历或履历 查明来历 (2) 人或事物的历史或背景 提起这把手术刀可大有来历 道号(1).修道隐逸者的别号。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·道号》：“ 元魏 世祖 时，赐 寇谦之 天师之号， 后汉 张道陵 亦有天师之称。盖自《列子》言 黄帝 之称牧马童子曰天师始也。 唐玄宗 赐 李含光 曰 玄静先生 ，此赐号先生之始也。 宋 朝缘 唐 事，亦有赐号先生、处士者。 真宗 ， 陈摶 赐号 希夷先生 ， 神宗 时， 张噩 赐号 冲靖处士 是也。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“贫道覆姓 司马 ，名 徽 ，字 德操 ，道号 水鑑先生 。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“一日请得一个方士来，没有名姓，道号 玄玄子 ，与 甄监生 讲着内外丹事，甚是精妙。” (2).泛指别号。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不著姓名，止题道号者，得不有愧於前辈乎？” 明 陶宗仪 《辍耕录·瘗鹤铭》：“ 欧阳文忠公 以为不类 王右军 法，而类 颜鲁公 ，又疑是 顾况 ，云道号同。” 五行(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运 (2) 见“五常” 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 坤策推演坤卦六爻所得的策数。《周易》用九，用六。《坤》用老阴六，故每爻六揲，每揲四策，六爻共得一百四十四策。合“乾策”共为三百六十策，大致相当于天地循环一年之数。亦指任一阴爻的策数。策，用于《易》筮的竹签或蓍草。《易·繫辞上》：“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。” 孔颖达 疏：“《坤》之老阴一爻有二十四策，六爻故一百四十有四策也。” 逆流(1) 迎着水流来的方向 逆流而上 (2) 跟主流方向相反的水流,比喻反动的、违反总趋势的潮流 盈亏(1) 赚钱或赔本 工厂自负盈亏 (2) 指月亮的圆和缺 (3) 价值的增加或减少(如商务来往或资本增值中的) 公司财务上的盈亏 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 中秋农历八月十五日 会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 生水(1) 未经煮沸的水 不要喝生水 (2) 方言中也指生铁 见 〔生铁〕 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 妙用奇妙的作用或用处 妙用无穷 分别(1) 各自;个别 对他们应该分别对待 (2) 分头,各自,不共同,不一起 会长和秘书长分别接见了他 |
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