| 古诗 | 殊像寺恭依皇祖元韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 殊像寺恭依皇祖元韵原文跨猊自何至，驻此象龙筵。 乍睹无殊像，堪明不二禅。 神光烛空际，柏子落阶前。 那用登层顶，凭临意豁然。 诗词问答问：殊像寺恭依皇祖元韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗初集卷三十六 参考注释何至何至于；岂有。《史记·汲郑列传》：“且 匈奴 畔其主而降 汉 ， 汉 徐以县次传之，何至令天下骚动，罢獘中国而以事夷狄之人乎！”《宋书·江夏王义恭传》：“性之所滞，其欲必行，意所不在，从物回改，此最弊事。宜应慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉！” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“ 子贡 虽恶称人之恶者，亦何至湔洗 桀 紂 以为忠厚哉？” 象龙(1).刻绘龙形。 汉 扬雄 《法言·先知》：“民可使覿德，不可使覿刑，覿德则纯，覿刑则乱，象龙之致雨也，难矣哉！” 李轨 注：“象，似也。言画繒刻木以为龙而求致雨，则不可得也。” (2). 汉 时 大宛 名马。《汉书·冯奉世传》：“ 奉世 遂西至 大宛 。 大宛 闻其斩 莎车 王，敬之异於它使。得其名马象龙而还。上甚説。” 颜师古 注：“言马形似龙者。” 无殊没有特别之处 不二(1) 没有两样,一致和相同的 君令不二 (2) 专一,不变心 对革命坚贞不二 光烛(1).照耀。 战国 鲁仲连 《遗燕将书》：“﹝ 管仲 ﹞兼三行之过而为 五霸 首，名高天下而光烛邻国。” (2).犹明烛。 南朝 梁 何逊 《看伏郎新婚》诗：“何如光烛夜，轻扇掩红妆。” 空际天空 空际满是灰色的尘埃 柏子即柏子香。 明 徐霖 《绣襦记·竹林祈嗣》：“瑞草满瑶阶，白鹤飞来，香焚柏子碧云开。” 清 澹归 《风流子·上元风雨》词：“吾无恙，一炉焚柏子，七盌覆松涛。”参见“ 柏子香 ”。 凭临据高俯瞰。 清 申涵光 《邯郸行》：“城边过客飞黄土，城上凭临日正午。” 清 曹寅 《虎丘僧轩坐雨迟培山未至漫成》诗：“东巖磵壑凭临高，风雨横絶悬惊涛。” 豁然(1) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达 (2) 坦荡 待人豁然 |
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