| 古诗 | 鄱阳湖 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周弼 |
| 释义 | 鄱阳湖原文鄱阳湖浸东南境，有人曾量三十六万顷。我昔乘槎渤澥间，眇视天溟坎蛙井。 浪何为而起於青云之底，日何为而碎於泥沙之里。 太极初分一物无，天水相包若鸡子。 扬澜可供李白青州杓，彭蠡付与卢敖洗龟壳。 斗大孤山没处藏，斸取来搘鼎铛脚。 胸中八1-1九吞云梦，似此蹄涔亦何用。 安得快意大荒之东东复东，指麾鱼鳖骑苍龙。 诗词问答问：鄱阳湖的作者是谁？答：周弼 参考注释鄱阳湖我国最大的淡水湖。古称 彭蠡 、 彭泽 、 彭湖 、 官亭湖 等。在 江西省 北部，为 赣江 、 修水 、 鄱江 、 信江 等河的总汇。富灌溉、航运之利。盛产银鱼、鳜鱼等。 东南介于东和南之间的方向 方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》 有人(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。” (2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。 (3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。” 三十六约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。” 万顷(1).百万亩。百亩为一顷。《管子·揆度》：“百乘为耕，田万顷为户。” (2).常用以形容面积广阔。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“渊然万顷，直上千仞。” 宋 杨万里 《过金沙洋望小海》诗：“须臾满眼贾胡舩，万顷一碧波黏天。”《儿女英雄传》第二四回：“但愿父作公卿，子作状元，给我挣下万顷庄田。” 艾青 《在浪尖上》诗：“你在万里晴空下，宁静地注视着万顷波涛。” 乘槎亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。 渤澥即 渤海 。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“浮 渤澥 ，游 孟诸 。” 李善 注引 应劭 曰：“ 渤澥 ，海别支也。” 南朝 梁 沉约 《和谢宣城》：“将随 渤澥 去，刷羽汎清源。” 清 曹贞吉 《文殊院观铺海歌》：“鼇身一抹映天黑，鲸波万里连 渤澥 。”参见“ 渤海 ”。 眇视(1).偏盲，用一只眼看。语本《易·履》：“眇能视。” 宋 晁补之 《梦觌赋》：“惟一盲而两默兮，与目蓱为何禨；岂眇视不足与明兮，蓱非寄而终离。” (2).远望；眯着眼看。《楚辞·招魂》：“娭光眇视，目曾波些。” 王逸 注：“眇，眺也。” 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词：“潄冰濯雪，眇视万里一毫端。” 清 和邦额 《夜谭随录·邵廷铨》：“ 廷銓 心为之荡，趋而鞠之，女娭光眇视，羞涩不支。” (3).轻视，小看。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“此人见小生身上蓝缕，故云如此，特地眇视小生。”《水浒传》第六九回：“ 董平 那廝无礼，好生眇视大寨。” 眇眡：仔细观看。 唐 刘禹锡 《砥石赋》序：“遡阳眇眡，傅刃蒙脊，鳞然如痏痂。” 何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” 青云(1) 比喻高官显爵 平步青云 (2) 旧时比喻道德高尚有威望 青云之士 (3) 比喻隐居 形入紫闼,而意在青云 (4) 天空 泥沙泥土沙石。 用之于泥沙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 太极(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” (2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。” (3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” 一物(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释 西伯 ，况其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。” (2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。” (3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄 注：“物犹事也。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。” (4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。” 鸡子亦作“鷄子”。1.鸡蛋。《汉书·五行志中之下》：“ 宣帝 地节 四年五月， 山阳 济阴 雨雹如鸡子。” 宋 梅尧臣 《观杨之美画》诗：“设色鲜润笔法奇，绢理腻滑鸡子皮。”《儒林外史》第十七回：“ 潘保正 又拿了十来个鸡子来贺喜，一总煮了出来。” 田汉 《关汉卿》第四场：“您想想，您这样拼命似的写，我能睡吗？去煮个鸡子儿吧。” (2).鸡雏。《说文·隹部》：“雏，鸡子也。” 段玉裁 注：“鸡子，鸡之小者也。”《儒林外史》第十六回：“集上带了一个小鸡子，在嫂子房里煮着。” 亦作“鷄子”。方言。鸡。 王西彦 《黄昏》：“四天前一个黑早，如果有鸡子，大概只有头一啼吧，她摸黑给男人起来煮点心。”《新华日报》1990.8.23：“目前鸡子存栏还有589万只。” 李白(701—762) 中国唐朝诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆人(今四川江油)。才华横溢。诗歌今存900首。 青州(1).古九州之一。《书·禹贡》：“ 海 岱 惟 青州 。” 孔 传：“东北据 海 ，西南距 岱 。” 汉 应劭 《风俗通·山泽·薮》：“今 汉 有九州之藪…… 青州 曰 孟诸 ，不知在何处。” 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“地连 尧 泰岳 ，山向 禹 青州 。” (2).州、府名。 汉 置 青州 。 魏 及 晋 初因之。 南北朝 仍置州，治所屡迁，辖领不一。 隋 废。 唐 初复置州，后改 平卢军 节度使。 五代 及 宋 因之。 元 改 益都路 。 明 改为 青州府 ， 清 因之。旧治在今 山东省 青州市 。参阅《嘉庆一统志·青州府》。 (3).见“ 青州从事 ”。 彭蠡鄱阳湖又一名称,在江西省北部 付与拿出；交给：尽力完成时代～我们的使命。 龟壳龟甲。《淮南子·道应训》：“ 卢敖 就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。” 元 倪瓒 《林下遣兴》诗：“冠製不嫌龟壳小，衣裾新剪鹤翎长。” 清 顾炎武 《过朝邑王处士建常》诗：“谁能三十载，龟壳但支牀。” 大孤山山名。在 江西省 鄱阳湖 出口处。又名 鞋山 。 唐 顾况 《小孤山》诗：“ 大孤山 远 小孤 出，月照 洞庭 归客船。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·九江府·德化县》：“ 大孤山 在府东南四十里 彭蠡湖 中，与 南康府 分界，西南洪涛，一峯独耸……山形似鞋，一名 鞋山 。”参见“ 大姑 ”。 鼎铛鼎和铛。泛指煮器。 宋 王安石 《一日不再饭》诗：“筋骸徽纆束，肺腑鼎鐺煎。” 明 徐渭 《启诸南明侍郎》：“盖雉兔之待鼎鐺，但知号己之急；而云雨之救枯槁，自有乘时之施。” 胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 云梦亦作“ 云瞢 ”。1.古薮泽名。 汉 魏 之前所指 云梦 范围并不很大， 晋 以后的经学家才将 云梦泽 的范围越说越广，把 洞庭湖 都包括在内。《周礼·夏官·职方氏》：“正南曰 荆州 ，其山镇曰 衡山 ，其泽藪曰 云瞢 。” 郑玄 注：“ 衡山 在 湘 南， 云瞢 在 华容 。” 南朝 陈 张正见 《赋得韩信》：“ 淮阴 总 汉 兵， 燕 齐 擅远声……所悲 云梦泽 ，空伤狡兔情。” 唐 李频 《湘口送友人》诗：“去雁远衝 云梦 雪，离人独上 洞庭 船。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“你看浩浩 洞庭 ，苍苍 云梦 ，控西南之险，当 江 汉 之衝。” (2).借指古代 楚 地。 唐 陆龟蒙 《庆封宅古井行》：“一朝 云梦 围兵至，胸陷锋鋩脑涂地。” 蹄涔亦作“蹏涔”。语本《淮南子·氾论训》：“夫牛蹏之涔，不能生鱣鮪。” 高诱 注：“涔，雨水也，满牛蹏迹中，言其小也。”后以“蹄涔”指容量、体积等微小。 晋 郭璞 《注＜山海经＞叙》：“蹏涔之游，无以知絳虯之腾。” 唐 蒋贻恭 《咏虾蟆》：“欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。” 清 焦袁熹 《经生歌》：“蹄涔之水，不生沦涟；覆簣之山，那有云烟？” 清 曾国藩 《书＜归震川文集＞后》：“浮芥舟於蹏涔之水，不復忆天下有四海涛者也。” 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。” (2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？” 快意心情舒畅;称心如意 微风吹来,感到十分快意 大荒(1) 边远荒凉的地方 北大荒 (2) 灾情严重的荒年 东东象声词。《清朝野史大观·清代述异·科举时代之苦况》：“恭贺先生命运通，饯行侑酒鼓东东。” 指麾见“ 指挥 ”。 鱼鳖见“ 鱼鳖 ”。 (1).鱼和鳖。2.泛指鳞介水族。 苍龙(1) (2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称 (3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人 今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》 |
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