| 古诗 | 建隆以来祀享太庙十六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 建隆以来祀享太庙十六首原文明明我祖，积德攸宜。笔继瓜瓞，将隆本支。 爰资庆绪，式昭帝基。 于穆清庙，永洽重熙。 诗词问答问：建隆以来祀享太庙十六首的作者是谁？答：佚名 参考注释明明(1) 显然如此,确实 这话明明是她说的,还用争? (2) 清楚,显然 工业落后的问题,明明是我们自己的问题 积德为求福而做好事(迷信) 积德行善 瓜瓞(1).喻子孙蕃衍，相继不绝。《诗·大雅·緜》：“緜緜瓜瓞，民之初生，自土 沮漆 。” 朱熹 集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不絶，至末而后大也。”《北史·魏临淮王彧传》：“ 汉高 不因瓜瓞之绪， 光武 又无世及之德。” 宋 苏轼 《赐判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》之二：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。” 明 吾丘瑞 《运甓记·瑯琊就镇》：“玉叶金枝瓜瓞永，封青社 海岱 称雄。” (2).喻亲族。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“瓜瓞虽遥，芳枝无远。” 明 张煌言 《答闽南搢绅公书》：“蒙 延平 殿下，谊篤瓜瓞，慨然安置，则不肖辈之担已卸矣。” 本支亦作“ 本枝 ”。1.同一家族的嫡系和庶出子孙。《汉书·韦玄成传》：“子孙本支，陈锡无疆。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“效足中黄，殉驱驰兮；愿终惠养，荫本枝兮。” 宋 苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承。” 清 赵翼 《金川门》诗：“ 临淄 自能厚本支， 临贺 岂遂干伦纪，何至一家骨肉残，冢嗣翻成 若敖 鬼。”《中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料》》：“优待 清 室本支， 北京城 或 正定府 另造洋式房屋安置。”参见“ 本支百世 ”。 (2).原栖的树枝，指旧巢。 唐 杜甫 《无家别》诗：“宿鸟恋本枝，安辞穷且栖。” 庆绪对皇家宗室的敬称。 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“庆绪千重秀，鸿源万里长。” 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“予尝修玉牒，知国家庆绪之繁衍。”《宋史·乐志九》：“爰资庆绪，式昭帝基。” 式昭用以光大。《后汉书·张衡传》：“朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭德音。” 李贤 注：“逸诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。’式，用也；昭，明也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“罄捨国珍，奉为先王建此伽蓝，式昭胜业。寡德无祐，有斯灾异！咎徵若此，何用生为！” 于穆对美好的赞叹。《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”《汉书·司马迁传》：“ 汉 兴已来，至明天子……受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗重译款塞，请来献见者，不可胜道。” 颜师古 注：“於，叹辞也；穆，美也。言天子有美德而政化清也。”《魏书·宗钦传》：“於穆吾子，含贞藉茂，如彼松竹，陵霜擢秀。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“耄而德业愈巍奂，卒能归根復命于於穆之天。” 清庙(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。” (2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。” (3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。” 重熙旧时用以称颂君主累世圣明。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《旧唐书·贾耽传》：“ 太宗 继明重熙，柔远能邇。” 宋 王禹偁 《谢手诏别录赐生辰国信表》：“伏念臣才非兼济，运偶重熙。” 王闿运 《哀江南赋》：“蒸重熙以慈驭，祀二百而盂安。” |
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