古诗 | 汉玉谷璧 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 汉玉谷璧原文姬周分爵秩,炎汉递流传。 贵道十端备,中规五寸圆。 琢磨具精诣,庇荫有神权。 嘉兆占多粟,宁当槩与捐。 诗词问答问:汉玉谷璧的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押先韵 出处:御制诗三集卷二十四 参考注释姬周周 朝。《三国志·魏志·陈思王植传》:“未若 姬周 之树国,五等之品制也。” 章炳麟 《文学说例》:“皇世语言简朴,或徒有义训,未造正文。逮及 姬周 ,则有一训而数文者。” 爵秩犹爵禄。《史记·商君列传》:“明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。” 唐 张九龄 《欶松漠都督涅礼书》:“朕所悬爵秩,惟赏有功。”《新唐书·食货志一》:“乃詔能賑贫乏者,宠以爵袟。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》:“凡皇子分封,各按爵秩给以庄地、人丁;公主、郡主赠嫁亦如之。”参见“ 爵禄 ”。 炎汉(1). 汉 自称以火德王,故称 炎汉 。 三国 魏 曹植 《徙封雍邱王朝京师上疏》:“篤生我皇,奕世载聪……受禪 炎汉 ,临君万邦。” 南朝 梁 萧统 《<文选>序》:“自 炎汉 中叶,厥涂渐异。” 李周翰 注:“ 汉 火德,故称炎。” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》:“噫大块之气,歌 炎汉 之风。” 宋 梅尧臣 《读<汉书·梅子真传>》:“ 子真 实吾祖,耿介仕 炎汉 。” (2).传说上古 炎帝 为 汉 族祖先,因称 中国 或 汉 族为 炎汉 。 唐玄宗 《封东光公主制》:“ 炎汉 盛礼,蕃国是和。” 鲁迅 《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》:“﹝伎女﹞常穿利屣,即等于现在之穿高跟皮鞋,可以俨然居 炎汉 ‘摩登女郎’之列。” 递流犹放逐。亦指把罪犯押解到荒远的地方管押。 元 马致远 《汉宫秋》第二折:“太平时卖你宰相功劳,有事处把俺佳人递流。” 元 王伯成 《贬夜郎》第四折:“自休官,从遭贬,早递流了水地三千。” 中规(1).同圆规相符。《荀子·劝学》:“鞣以为轮,其曲中规。” (2).引申为合乎准则、要求。《礼记·玉藻》:“古之君子必佩玉……行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉鏘鸣也。” 唐 白居易 《寓意诗》之一:“天子建明堂,此材独中规。” 琢磨思考;研究 这事我琢磨了很久 精诣精到。谓学养精粹。《新唐书·后妃传上·太宗徐贤妃》:“ 惠 上疏极諫……其剴切精诣,大略如此。”《宋史·蔡元定传》:“精诣之识,卓絶之才。” 清 方宗诚 《记张皋文<茗柯文>后》:“ 伯言 才微不逮,而精诣过之,故其文简严高洁,用意深曲。” 庇荫(1) 遮住阳光 其叶又茂盛,可以庇荫人 (2) 包庇;庇护。提供财力、物力或势力以保护后代子孙 一旦流离,无人庇荫 有神(1).神灵。有,助词。《书·武成》:“惟尔有神,尚克相予。” 孔 传:“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》:“故天子昭有神於天地之间,以示威於天下也。” (2).有神助。喻指奇妙生动,有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“读书破万卷,下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》:“他画着,渐渐艺术感觉唤醒了,手平稳了,下笔有神了。” (3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》:“这双大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它们也能发光。” 兆占龟卜;占卜。《汉书·王莽传上》:“陛下奉天洪范,心合宝龟,膺受元命,豫知成败,咸应兆占。”《后汉书·桓帝纪》:“永惟大宗之重,深思嗣续之福;询谋台辅,稽之兆占。” 宁当难道;岂可。《东观汉记·和熹邓皇后传》:“七岁读《论语》,志在书传,母常非之,曰:‘当习女工,今不是务,寧当学博士邪!’” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“民间君子,犹内不负心,外不愧影,上不欺天,下不食言,岂况古之真人,寧当虚造空文,以必不可得之事,誑误将来,何所索乎!” 宋 范成大 《秋芸有春绿》诗:“清霜早晚至,何草不能黄?寧当念衰落,政尔事容光。” |
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