| 古诗 | 题惟幹上人房 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 耿湋 |
| 释义 | 题惟幹上人房原文绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。 是非齐已久，夏腊比应难。 更悟真如性，尘心稍自宽。 诗词问答问：题惟幹上人房的作者是谁？答：耿湋 全唐诗：卷268_90 参考注释绳床见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。” 茅屋用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子 独坐(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。” (2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。” (3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。” 闲安亦作“闲安”。幽闲安乐。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“金姿寳相，永籍闲安。” 吕延济 注：“此处可以长籍幽闲安乐之事。” 唐 李颀 《长寿寺粲公院新甃井》诗：“鐘鸣时灌顶，对此日閒安。” 苦行某些宗教徒的修行手段,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己 他的苦行已明显可见 童子(1) (2) 未成年的人 童子六七人。——《论语·先进》 彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》 操童子业。——《聊斋志异·促织》 (3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生 操童子业。——《聊斋志异·促织》 忘机指没有巧诈的心思,与世无争 陶然忘机 宰官(1). 周 代冢宰的属官。《国语·晋语九》“以随宰人” 三国 吴 韦昭 注：“宰人，宰官也。” (2).泛指官吏。《庄子·逍遥游》“小知不及大知，小年不如大年” 晋 郭象 注：“苟有乎大小，则虽大鹏之与斥鷃，宰官之与御风，同为累物耳。” 唐 耿湋 《题惟干上人房》诗：“苦行无童子，忘机避宰官。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺想起俺家法门中，这个修持，象什么，好象如今宰官们的阶级从八九品巴到一二。” (3).特指县官。 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸语》：“在 苏州 日，挽 吴县 令 贺吉人 云：‘……卅年前进士，盖棺犹是宰官身。’” 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 夏腊僧人出家的年数。僧人以七月十六日为岁首，七月十五日为除夕；出家后，以夏腊计算年岁，犹常人称年龄为春秋。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“夏腊今应三十餘，不离树下塚间居。” 唐 李俨 《道因法师碑》：“法师夏腊虽幼，业行攸高，独於众中，迥见推挹。” 元 辛文房 《唐才子传·清塞》：“时夏腊已高，荣望落落。” 应难(1).应付危难。《管子·重令》：“臣下不顺，上令难行，则应难不捷。” (2).答难。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“请问‘盖天’。曰：‘盖哉！盖哉！应难未几也。’” 汪荣宝 义疏：“ 子云 有难盖天八事……彼时盖天家必有强辞夺理以应之者，故曰应难未几也。” 真如佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” 尘心指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》：“纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间！” 宋 梅尧臣 《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗，瀑布垂秋虹。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 听到这里，又觉尘心一动，连忙敛神定息，微微的笑道：‘据你説来，我是有造化的。’” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“我红尘观念很重，尘心很重。” 自宽(1).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。” (2).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。” |
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