读晋史二首原文
只知成济犯乘舆，刘石凶威更有馀。狼顾魂灵应自反，尚将鬼责怖公闾。
诗词问答
问：读晋史二首的作者是谁？答：陈造
问：读晋史二首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
陈造读晋史二首书法欣赏
读晋史二首书法作品
参考注释
成济
(1).成就。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“昔援立 东海王 子 髦 ，以为 明帝 嗣，见其好书疏文章，冀可成济，而情性暴戾，日月滋甚。”《世说新语·政事》“ 山公 举 康 子 绍 为秘书丞” 南朝 梁 刘孝标 注引《山公启事》：“詔选秘书丞， 涛 荐曰：‘ 绍 平简温敏，有文思，又晓音，当成济也，犹宜先作秘书郎。’”
(2).成全周济。《新编分门古今类事·杨震黄雀》：“其夜，有黄衣童子向 寳 再拜曰：‘我 西王母 使者，君仁爱拯救，实感成济。’”
乘舆
(1) 古代特指天子和诸侯所乘坐的车子;泛指皇帝用的器物
(2) 借指帝王
迎乘舆,公之职也
(3) 泛指车马
特听乘舆到坐
凶威
凶恶的威势。 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》：“遂令孤城穷守，力屈凶威。”《资治通鉴·唐肃宗至德二年》：“ 仁智 曰：‘大夫所以尽力於 安氏 者，迫於凶威耳。’” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“ 朱晃 乘时盗国，一时公卿大夫迫於凶威，鱼伏鼠遯，能全节者无几。”
凶人的威势。《隋书·豆卢毓传》：“ 毓 兄 显州 刺史 贤 言於帝曰：‘臣弟 毓 素怀志节，必不从乱，但逼兇威，不能克遂。’”
狼顾
像狼一样经常回头看,怕遭到袭击,形容人行事有所顾虑,怕自己受害
狼顾狐疑
灵应
灵验。《后汉书·光武帝纪下》：“地祇灵应而朱草萌生。” 宋 苏轼 《密州祭常山文》之三：“五日不雨，民在坑谷，猗嗟我侯，灵应响速。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“贤弟，在世为人聪明，死后为神灵应。” 老舍 《四世同堂》三五：“他并不信灶王爷与财神爷真有什么灵应，但是他愿屋中有点光亮与温暖。”
自反
(1).反躬自问；自己反省。《礼记·学记》：“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”《孟子·公孙丑上》：“自反而缩，虽千万人，吾往矣。” 赵岐 注：“缩，义也……自省有义，虽敌家千万人，我直往突之。” 宋 陈亮 《复吕子阳书》：“凡百不在多言，各以此自反足矣。”
(2).犹自改。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“奔駟不能追既往之悔，思改而无自反之蹊，盖知者所深防，而愚者所不免也。”《南齐书·刘瓛传》：“ 袁 褚 诸公，咸加劝励，终不能自反也。”
(3).犹自止。《南史·后妃传上·殷淑仪》：“每寝，先於灵牀酌奠酒饮之，既而慟哭不能自反。”
(4).自行类推。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不復也。”《旧唐书·刘子玄传》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。”
(5).自相矛盾。 章炳麟 《訄书·订孔》“ 荀卿 以积伪俟化治身，以隆礼合羣治天下”原注：“《荀子·王制》上言‘道不过 三代 ，法不贰后王。’下言‘声，则凡非雅声者举废；色，则凡非旧文者举息；械用，则凡非旧器者举毁；夫是之谓復古。’二义亦非自反。”
(6).自行恢复。《南史·梁纪上·武帝上》：“死者不可復生，刑者无因自反，由此而望滋实，庸可致乎？”
(7).自行回返；自然地折回。 晋 成公绥 《啸赋》：“或舒肆而自反，或徘徊而復放。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“然讽一劝百，势不自反。 子云 所谓先骋 郑 卫 之声，曲终而奏雅者也。” 宋 王安石 《广西转运使屯田员外郎苏君墓志铭》：“惟朝廷幸哀怜愚民，使得自反。”
(8).汉字中有些形声字，以构成该字之两单字相切，适为该字的读音。例如：女、良为“娘”；舍、予为“舒”，欠、金为“钦”之类，称为“自反”。然此仅为偶合，非一般规律。《北史·齐纪中·废帝》：“ 天保 元年，立为太子，时年六岁，性敏慧，初学反语，於‘跡’字下註云‘自反’，时侍者未达其故。太子曰：‘跡字，“足”傍“亦”为“跡”，岂非自反耶？’”
鬼责
鬼神的斥责、惩罚。《庄子·天道》：“故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。”《新唐书·柳宗元传》：“既明惧乎天讨兮，又幽慄乎鬼责。” 宋 张宇 《荆公》诗：“作古非今祸已成，亦知鬼责与天刑。”