偈颂十八首原文
文殊三处度夏，弥勒一味放憨。善财走百十城，达磨九年面壁。
恢阐拈花微笑，光扬布发掩泥。
诗词问答
问：偈颂十八首的作者是谁？答：释师体
问：偈颂十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师体的名句有哪些？答：释师体名句大全
释师体偈颂十八首书法欣赏
偈颂十八首书法作品
参考注释
文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
度夏
过炎热的夏天
在度假胜地度夏
弥勒
梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。”
一味
(1) 盲目,不顾客观条件
一味蛮干
(2) 单纯地
先生何故一味推脱
善财
(1).梵语sudhana意译。亦称“ 善财童子 ”。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是 福生城 长者之子，因 文殊 指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过 观音 ，故 观音 的塑像或画像旁，一般常有 善财童子 之像。《罗摩伽经》卷下：“尔时 善财童子 ，皆得见闻，善知解了诸奇特事。” 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“ 善财童子 南行未窥， 目莲沙门 北游不见。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》：“君子观象， 善财 徧参也。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 善财 入已，见百千万亿楼阁，一楼阁内有一 弥勒 ，领诸眷属，并一 善财 而立其前。”
(2).见“ 善才 ”。
百十
一百上下
所击杀者无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
百十来斤
达磨
见“ 达摩 ”。
九年面壁
南朝 梁 普通 年间， 天竺 僧 菩提达磨 泛海来 华 ，是为禅宗初祖。 达磨 渡 江 后，止于 嵩山 少林寺 ，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见 晋 法显 《神僧传》。后以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。
恢阐
发扬光大。《晋书·夏侯湛传》：“我皇祖 穆侯 ，崇厥基以允釐显志，用恢阐我令业。”
拈花微笑
原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。光扬
发扬光大；荣宠褒扬。 汉 班固 《典引》：“光扬 大汉 ，軼声前代。” 唐 元稹 《谢恩赐告身衣服并借马状》：“皆非朽陋之才，宜受光扬之赐。” 宋 王禹偁 《济州众等寺新修大殿碑并序》：“大都小邑，暨名山胜境，鲜不建梵刹而聚緇流。有以见 * 之光扬，末俗所归仰也。”