| 古诗 | 雁 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 雁原文去岁畿南人送雁，今年塞北雁迎人。 因知此地寒常早，却比他秋景倍新。 唳月有情惊客枕，冲烟无意恋霜津。 衡阳故国三千里，底事劳劳来往频。 诗词问答问：雁的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗初集卷十七 参考注释去岁去年 南人(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。” (2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。” (3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。” 今年指现在的这一年 北雁候鸟之一。因其每年秋分后由北南飞，故称。 隋 江总 《于长安道归还扬州》诗：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。” 唐 李白 《南流夜郎寄内》诗：“ 夜郎 天外怨离居，明月楼中音信疎。北雁春归看欲尽，南来不得 豫章 书。” 明 马銮 《过岳鄂王墓》：“父老几回悲北雁，风雷长是傍南枝。” 迎人(1).迎接来人。 宋 梅尧臣 《对雪忆林逋》诗：“樵童野犬迎人后，山葛棠梨案酒时。” 沉从文 《湘行散记·鸭窠围的夜》：“两山不高而翠色迎人。” (2).善待人；令人喜爱。 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语》：“少奇慧，善解书义；性孝，处父母侧，婉婉迎人。”《歧路灯》第六七回：“不知此乃 张类村 一生善气迎人，所以生下这个好后代来。” 地寒指人的出身微贱，地位低下。《太平御览》卷四四四引《郭子》：“ 王浑 妻 钟 有女甚贤明，令 武子 为妹择佳婿……母曰：‘此才足以拔萃，然地寒，非长年，不足展其才用。’” 宋 陆游 《长信宫词》：“地寒祚薄兮，自貽不祥。” 宋 孔平仲 《续世说·仇隙》：“ 李揆 秉政， 苗晋卿 荐 元载 。 揆 自恃门望，以 载 地寒，意甚轻之。” 秋景(1) 秋季的景致 (2) 秋熟农作物的收成情况 有情(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情 天若有情天亦老 (2) 有意思、有趣 曲外有情 惊客惊扰客人。 宋 张耒 《登山望四海》诗：“山鸟不须惊客，相亲此復穷年。” 明 高启 《喜徐山人与浩师见过》诗：“潮声惊客江三里，秋色留人菊数枝。” 无意(1) 没有做某件事的愿望 对此无意深究 (2) 不是有意的 无意中说出了心里话 故国(1) 具有悠久历史的古国 所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》 (2) 祖国,本国 见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 生活习惯基本上保持故国的一套 (3) 故乡,家乡 取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》 (4) 旧都。南宋时指汴京 (5) 指旧地;古战场 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 底事(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。” (2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。” 劳来亦作“ 劳徠 ”。1.以恩德招之使来。《诗·小雅·鸿雁序》：“万民离散，不安其居，而能劳来还定，安集之。”《汉书·平当传》：“使行流民 幽州 ，举奏刺史二千石劳徠有意者。” 颜师古 注：“劳者，恤其勤劳也。徠者，以恩招徠也。”《宋书·符瑞志中》：“泽马者，王者劳来百姓则至。” (2).慰问、劝勉前来的人。《楚辞·卜居》：“将送往劳来，斯无穷乎？” 朱熹 集注：“劳者，来者劳之也。”《汉书·游侠传·原涉》：“既共饮食， 涉 独不饱，乃载棺物，从宾客往至丧家，为棺敛劳倈毕葬。” 颜师古 注：“劳徠谓慰勉宾客也。”《资治通鉴·汉成帝建始元年》：“饮食周急之厚弥衰，送往劳来之礼不行。” |
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