| 古诗 | 代仍六弟吊程贡元三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 许月卿 |
| 释义 | 代仍六弟吊程贡元三首原文嚚讼渐成俗，如君今岂多。仲尼仁者静，下惠圣之和。 夜月数声笛，春风一再歌。 纷纷当泚颡，视此石嵯峨。 诗词问答问：代仍六弟吊程贡元三首的作者是谁？答：许月卿 参考注释嚚讼奸诈而好争讼。《书·尧典》：“吁！嚚讼，可乎？” 孔 传：“言不忠信为嚚。又好争讼可乎？” 宋 陆游 《夔州劝农文》：“继自今，不纵掊克，不长嚚讼，不伤尔力，不夺尔时。” 清 顾炎武 《生员论上》：“嚚讼逋顽，以病有司者，比比皆是。” 成俗(1).固有的习惯、风俗。《荀子·正名》：“散名之加於万物者，则从诸夏之成俗。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“天下之人，亦已渐渍於失教，被服於成俗。” (2).形成良好的风俗。《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”《汉书·匡衡传》：“故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“直取其清谈雅论，剖玄析微，宾主往復，娱心悦耳，非济世成俗之要也。” 如君妾的别称 仲尼孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。” 仁者(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。” (2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。” (3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。” 月数(1).谓计时的月的数目，亦指某月在一年中的序次。 宋 程大昌 《考古编·正朔一》：“由是推之，谓变岁初而不移月数者，非也。” 明 张纶 《林泉随笔》：“反復数百餘言，不过皆为 商 建丑即以丑月为岁首， 周 建子即以子月为正月。今按 山屋 许氏 言，《春秋》改时改月出於圣人特笔，而他书月数不改乃时王之制，如是则诸家不改月数之説为有据矣。” (2).特称十二。古乐为十二调，分六阳律、六阴律。《吕氏春秋》始以律与历附会，以十二律应十二月，故称。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 崔遵度 性方正，深於琴，尝著《琴笺》，以天地自然有十三声，徽非月数也。” (3).指月经。因月行经数日，故称。 元 施惠 《幽闺记·抱恙离鸾》：“［浄］他犯着产后惊风。［旦］不是。［浄］莫不是月数不通。［旦］这太医胡説。［末］他是男子汉，怎么倒説了女人的病症。” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 一再一次又一次地 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 泚颡泚额。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷一：“今人观之，宜泚顙矣。” 明 高启 《咏隐逸·卢鸿》：“爵禄不可加，贪士应泚顙。” 嵯峨形容山势高峻 故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》 山顶嵯峨 怪石嵯峨 |
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