| 古诗 | 绍兴祀皇地祗十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 绍兴祀皇地祗十五首原文［函钟为宫］至哉厚德，物生是资。直方维则，翕闢攸宜。 于昭祀典，致享坤位。 礼罔不答，神不格思。 诗词问答问：绍兴祀皇地祗十五首的作者是谁？答：佚名 参考注释函钟亦作“ 函鐘 ”。十二律之一，即林钟。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。” 郑玄 注：“函钟，一名林钟。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“宫声当在姑洗徵之后，南吕羽之前，中间唯函钟当均，自当以函钟为宫也。” 明 陈子龙 《方泽》诗：“函鐘鼓至玄，金枝照凝碧。”参见“ 十二律 ”。 见“ 函钟 ”。 厚德(1).犹大德。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·氾论训》：“故人有厚德，无问其小节。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“余益德君，君真厚德人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·成相国二世厚德》：“人称其两世厚德云。” (2).深厚的恩德。《汉书·淮南厉王传》：“夫大王以千里为宅居，以万民为臣妾，此 高皇帝 之厚德也。” 三国 魏 曹植 《鹦鹉赋》：“蒙含育之厚德，奉君子之光辉。” 宋 苏轼 《答漕使启》：“敢缘厚德，尚许兼容。” (3).谓施以厚泽。《国语·晋语二》：“故轻致诸侯而重遣之，使至者劝而叛者慕，怀之以典言，薄其要结，而厚德之以示之信。” (4).谓深深地感激。《三国志·魏志·袁绍传》：“当今为将军计，莫若举 冀州 以让 袁 氏。 袁氏 得 冀州 ，则 瓚 不能与之争，必厚德将军。” 方维指地方军政长官。语本《诗·小雅·节南山》：“秉国之钧，四方是维。” 唐 韩愈 《进士策问》之六：“国家之举士，内有明经进士，外有方维大臣之荐。” 宋 王安石 《周沆右谏议大夫制诰》：“尝被方维之重任，久参侍从之要官。” 宋 曾巩 《与定州韩相公启》：“ 韩侯 之鞗革金厄，暂殿方维； 周公 之衮衣綉裳，佇还钧轴。” 祀典(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。” (2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。” 不格(1).不至。《逸周书·和寤》：“后降惠于民，民罔不格，惟风。” (2).不可相斗。《逸周书·武称》：“穷寇不格。” 孔晁 注：“格，斗也。” 朱右曾 校释：“格谓相拒捍也。”《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异於驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。” |
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