| 古诗 | 猛虎行 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李孙宸 |
| 释义 | 猛虎行原文猛虎生在深山，额胡白，文胡斑。 竟日攫人充肠腹，樵采无敢出其间。 乃托巫咸，往诉山神。 山神怒责虎，上天好生虎食人。 猛虎俯首向神言，山南有鹿山北麋，爪牙不足卫其身。 朝游林莽，暮充鼎珍。 虎若不食人，将久同鹿麋烹。 吁嗟，畏恶残善人情非，乃尚欲愚猛虎为。 诗词问答问：猛虎行的作者是谁？答：李孙宸 注释1. 麋，原作“麝”，抄本作“麋”，以抄本为长，从之。 参考注释猛虎即老虎 猛虎下山 深山处于群山之中,离平原地区很远的山区 深山寂寂,空谷鸟鸣 今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》 胡白犹胡说。《资治通鉴·唐则天后光宅元年》：“太后怒曰：‘胡白！小子敢发此言！’” 胡三省 注：“胡，何也；白，陈也；言何等陈白也。” 竟日终日;从早到晚 竟日默默在此。——明· 归有光《项脊轩志》 肠腹(1).泛指腹部。《淮南子·泰族训》：“肥肌肤，充肠腹，供嗜慾，养生之末也。” 宋 王令 《原蝗》诗：“鴟鵶啄衔各取饱，充实肠腹如撑支。” (2).犹肺腑。谓人的内心。 明 何景明 《上李西涯书》：“恐终有以负明公，敢忘其狂，昧布肠腹，惟明公采览。” 樵采见“ 樵采 ”。 亦作“ 樵採 ”。1.打柴。《战国策·齐策四》：“有敢去 柳下季 垄五十步而樵采者，死不赦。” 晋 张协 《杂诗》之九：“投耒循岸垂，时闻樵采音。” 清 袁枚 《新齐谐·土窟异兽》：“山崖平坦可步，相率樵採。” (2).打柴的人。 宋 林逋 《西村晚泊》诗：“田园向野水，樵採语空林。” 清 陈梦雷 《李葆甫传》：“乃募樵採十餘人，夜半缘崖先登。” 无敢不敢。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛，诱臣妾。”《后汉书·应劭传》：“边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无敢拒违。”《宋史·忠义传一·赵师旦》：“弃物道上，人无敢取。” 其间(1) 在中间 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 (2) 指某一段时间 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识 巫咸(1).古代传说人名。 黄帝 时人。《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔 黄神 与 炎神 争鬭 涿鹿 之野，将战，筮於 巫咸 。” (2).古代传说人名。传说为 唐尧 时人。 晋 郭璞 《巫咸山赋》序：“盖 巫咸 者，实以鸿术为 帝尧 医。” (3).古代传说人名。 殷中宗 的贤臣。一作 巫戊 。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》：“ 巫咸 乂王家。”《楚辞·离骚》：“ 巫咸 将夕降兮，怀椒糈而要之。” 王逸 注：“ 巫咸 ，古神巫也，当 殷中宗 之世。”《史记·殷本纪》：“ 巫咸 治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“虽令 巫咸 招，魂爽难復在。” 清 钮琇 《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“ 巫咸 申命， 詹尹 陈辞。” (4).山名。在 山西 夏县 东。《汉书·地理志上》：“ 安邑 ， 巫咸山 在南。” 宋 乐史 《太平寰宇记·陕州·夏县》：“ 巫咸山 一名 覆奥山 …… 巫咸祠 在县东五里 巫咸山 下。” 山神主管某山的神灵。《后汉书·西南夷传·莋都夷》：“是时郡尉府舍皆有雕饰，画山神海灵奇禽异兽，以眩燿之，夷人益畏惮焉。” 宋 苏轼 《峻灵王庙碑》：“而伪 汉 之世，封山神为 镇海广德王 。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第十六章：“这个山洞，岛上没有几个人晓得，就是山神也不易找到。” 上天(1) 进入天空,进入太空 飞机早已上天多时 (2) 婉辞,指人死亡 (3) 古时指天上主宰万物的神 上天有眼 (4) 天空;天上 好生(1) 多么 这个人好生奇怪 (2) 很,极 好生面熟 (3) 〈方〉∶好好儿地,小心地 好生拿着 食人(1).侍候人。《庄子·应帝王》：“﹝ 列子 ﹞三年不出，为其妻爨，食豕如食人。” 陆德明 释文：“食，音嗣。” (2).供人食用。《荀子·富国》：“夫天地之生万物也，固有餘，足以食人矣。” 俯首(1) 低下头 俯首做画 (2) 比喻顺从 俯首听命 山南古时泛指 太华 、 终南 两山以南之地。《史记·魏世家》：“所亡於 秦 者， 山 南、 山 北， 河 外、 河 内，大县数十，名都数百。” 张守节 正义：“山， 华山 也。” 山北古时泛指 终南 、 太华 二山以北之地。《战国策·魏策三》：“所亡乎 秦 者， 山 北、 河 外、 河 内大县数百，名都数十。” 吴师道 补正引《史记正义》：“山， 华山 也。”《旧唐书·窦建德传》：“请自 滏口 之道，乘 唐国 之虚，连营渐进，以取 山 北。” 爪牙(1) 动物的尖爪和利牙 (2) 党羽,帮凶 爪牙广布 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 林莽大片草木茂盛的地方 林莽地带 为深谷林莽所蔽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 若不要不是 若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的 将久持久，坚持下去。《朱子语类》卷一○四：“看过了后，无时无候，又把起来思量一徧，十分思量不透，又且放下，待意思好时，又把起来看，恁地，将久自然解透彻。” 吁嗟(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。” (2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。” (3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。” 畏恶(1).畏惧。《战国策·魏策二》：“ 魏王 之爱习 魏信 也，甚矣；其智能而任用之也，厚矣；其畏恶严尊 秦 也，明矣。” 鲍彪 注：“恶，犹惮也。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“説直説变，无所畏恶。” (2).忌恨；憎恶。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 知 汉王 畏恶其能，常称病不朝从。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“﹝上﹞今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯復追思閔録其兄弟哉！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·采薇翁》：“前进严飭之策，士兵已畏恶之，至此益相憾怨。” 善人(1) 指普通百姓 (2) 有道德的人;对人关怀、肯行善的人 原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》 |
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