| 古诗 | 送普融老 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏过 |
| 释义 | 送普融老原文孤云去来无常踪，流水曲折无定容。 纡馀散漫随天风，流行坎止忘西东。 南岳道人曰普融，壁立万仞疑少通。 山林市朝能两空，未觉芥蒂于其胸。 脱身尘埃寓高峰，澹然遗世无冥鸿。 岂知绝物非中庸，忍饥学仙啖柏松。 住山出山偶然中，人不吾舍吾其从。 浆馈未足为污隆，要与后学开盲聋。 我方处世知铅舂，自知冠冕久不工。 愿言香火他日同，二老会当林下逢。 诗词问答问：送普融老的作者是谁？答：苏过 注释1. 押词韵第一部 参考注释孤云(1).单独飘浮的云片。 唐 李白 《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。” 唐 杜牧 《将赴吴兴登乐游原》诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之二：“勌客登临无限思，孤云落日是 长安 。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“思亲回首望孤云，回首望孤云。” (2).比喻贫寒或客居的人。《文选·陶潜＜咏贫士＞》：“万族各有託，孤云独无依。” 李善 注：“孤云，喻贫士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》诗：“今日江南行，孤云无繫程。” 去来(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。” (2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。” (3).离去。来，语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。” (4).犹言左右，表示概数。 (5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。” 无常(1) 佛语。生灭变化不定 法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》 反复无常 (2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼 (3) 婉辞,指人死 一旦无常 流水(1) 流动的水 落花流水春去也。 (2) 商店销售额 流水收入 (3) 立即;赶快;急急忙忙 他流水就说 曲折(1) 弯曲 一条曲折的小路 (2) 委曲 巷道曲折 (3) 复杂的、不顺当的情节 这件事情里面还有不少曲折 (4) 违背自己本意的奉承 据经正对,无所曲折 散漫(1) 任意随便,不守纪律 自由散漫 (2) 不集中,零散;分散 在散漫的手工业基础上,全部的精密计划当然不可能 天风风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。” 流行坎止语本《汉书。贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与己。”谓顺流而行，遇险而止。比喻行止进退视境况而定。 宋 苏轼 《答程天侔书》之一：“尚有此身，付与造物者，听其运转，流行坎止，无不可者。” 清 郁植 《悲歌》：“流行坎止随所如，入世那能量枘凿。” 西东(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。” (2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。” (3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。” (4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。” (5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。” 南岳亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 礼。” 孔 传：“ 南岳 ， 衡山 。”《汉书·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝 南岳 ，日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏：“ 霍山 在今 庐江 灊县 ， 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得为 汉武 之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。” 见“ 南岳 ”。 道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 壁立(1) 像墙壁一样陡立 岸土赤而壁立。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 (2) 比喻家中空无所有 家徒壁立 山林有山和树木的地方 山林地区 市朝众人合集的场所;公共场合 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》 芥蒂亦作“ 芥蔕 ”。1.蒂芥。细小的梗塞物。 清 翟灏 《通俗编·草木》：“今人每颠倒言之曰‘芥蔕’，乃自 宋 人诗始。” (2).引申为梗塞。 梁启超 《论俄罗斯虚无党》：“中央政府之兵力，已足使全 欧 旰食，而何区区民间斩木揭竿者之足以芥蒂于其胸也。” (3).比喻积在心中的怨恨、不满或不快。 宋 苏轼 《与王定国书》：“今得来教，既不见弃絶，而能以道自遣，无丝髮芥蒂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·镜听》：“冷暖相形，颇存芥蒂。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“对于发表信札的事，我于兄也毫无芥蒂。” (4).介意。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“今子赴官，但当充广德性，力行好事，前梦不足芥蔕。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“言语之间，何须芥蔕。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“我受侮辱是丝毫也不芥蒂的，我是不忍看见我们的祖国，就被那无赖小偷偷了去呀！” (5).打动，触动。《朱子语类》卷十六：“ 曾点 是虽 尧 舜 事业亦优为之，莫只是 尧 舜 事业亦不足以芥蒂其心否？” 脱身抽身摆脱 脱身独骑。——《史记·项羽本纪》 脱身独去。 脱身以逃。——明· 张溥《五人墓碑记》 他正忙着,一时不能脱身 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 高峰最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点 珠穆朗玛峰是世界第一高峰 攀登科学高峰 澹然(1).恬淡貌。《韩非子·大体》：“澹然閒静，因天命，持大体。” 宋 苏轼 《祭陈君式文》：“澹然无求，抱洁没身。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“余见高寿之人多能养精神，不妄用之，其心澹然，无所营求。” (2).安定貌；安静貌。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“使海内澹然，永忘边城之灾。” 李善 注：“澹，安也。” 唐 李白 《古风》之三四：“天地皆得一，澹然四海清。” 康有为 《＜人境庐诗草＞序》：“ 吴双遣 澹然旁坐，如枯木垂钓。” 遗世遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道,有时也用作死亡的婉辞 非夫遗世玩道绝粒,茹之者乌能轻举而宅之?——孙绰《游天台山赋》 冥鸿(1).高飞的鸿雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾 辽 鹤。” 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鸿沙鸟极升沉，画舫青帘共盍簪。” (2). 汉 扬雄 《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何簒焉。” 李轨 注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以“冥鸿”喻避世隐居之士。 唐 陆龟蒙 《和寄题罗浮轩辕先生所居》诗：“暂应青词为宂凤，却思丹徼伴冥鸿。” 明 唐顺之 《登常山山寺次壁间韵》之一：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。隐跡 吴 市门，学道此山侧。” (3).比喻高才之士或有远大理想的人。 唐 李贺 《高轩过》诗：“我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。” 五代 王定保 《唐摭言·别头及第》：“时 杨知至 因以长句呈同年曰：‘由来梁鷰与冥鸿，不合翩翾向碧空。’” 宋 司马光 《和宇文公南涂中见寄》诗：“斥鷃卑飞聊取适，冥鸿高举益难亲。” 中庸(1) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中 中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》 (2) 见“四书” (3) 德才平常;中材 材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》 学仙亦作“ 学僊 ”。学习道家的所谓长生不老之术。《史记·封禅书》：“ 黄帝 且战且学僊。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“人姓 吴 名 刚 ， 西河 人，学仙有过，謫令伐树。” 五代 徐夤 《溪隐》诗：“将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。” 金 元好问 《后饮酒诗》之三：“为言学仙好，人间竟何为。” 见“ 学仙 ”。 出山(1) 到山外去 (2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务 偶然突然的,不是经常的;意想不到的 偶然现象 偶然事件 未足(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。” (2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。” 污隆亦作“汚隆”。 1.升与降。常指世道的盛衰或政治的兴替。 汉 刘向 《列仙传·马丹赞》：“ 马丹 官 晋 ，与时污隆，事 文 去 献 ，显没不穷。” 唐 刘知几 《史通·载言》：“国有否泰，世有污隆。” 清 钱谦益 《＜瑞芝山房初集＞序》：“古之人其胸中无所不有，天地之高下，古今之往来，政治之汚隆，道术之醇驳，苞罗旁魄，如数一二。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“取辩乎一物，而原极天下之污隆。” (2).指地形的高下。 晋 潘岳 《西征赋》：“凭高望之阳隈，体川陆之污隆。” 明 刘基 《再用韵》：“旱魃为妖殄岁功，田畴龟坼徧污隆。” 后学学问居于人后的学者、读书人(多作谦词) 宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》 盲聋眼瞎耳聋。亦喻愚昧无知。《韩非子·解老》：“费神多，则盲聋悖狂之祸至。” 元 房皞 《扣角歌赠史吉甫》：“夫子不言人益蒙，著成《大传》开盲聋。” 方处地方；处所。《魏书·释老志》：“真实身，谓至极之体，妙絶拘累，不得以方处期，不可以形量限。” 自知认识自己;自己明了 冠冕(1) 古代皇冠或官员的帽子 (2) 比喻受人拥戴或出人头地 冠冕之盛,当时莫与比焉。——《北史·寇洛等传论》 冠冕堂皇 愿言思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。” 香火(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火 香火甚盛 (2) 燃点的香 用香火点爆竹 他日(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期 他日见于王。——《孟子·梁惠王下》 他日驴一鸣。——《战国策·魏策》 他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》 愿他日得志。 (2) 以往;昔日 二老对父母双亲的尊称 会当该当；当须。含有将然的语气。《艺文类聚》卷五四引 三国 魏 丁仪 《刑礼论》：“会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物，此先以礼也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自带絳绵绳，箸腰中， 玄 问此何为？答曰：‘公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。’” 宋 杨万里 《古路》诗：“会当挥蝥弧，一笑封鲸鯢。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“倘復纷紜，会当牺牲老屋。” 林下幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处 独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》 |
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