| 古诗 | 夏日观莲忆濂溪雅趣·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王凤翎 |
| 释义 | 夏日观莲忆濂溪雅趣·其一原文何年白社种青莲，君子堂开俨昔贤。 逃暑共寻泉石约，采芳重结水云缘。 郫筒香注流霞满，仙掌珠擎湛露圆。 三径不知身已隐，尚从濂洛问真诠。 诗词问答问：夏日观莲忆濂溪雅趣·其一的作者是谁？答：王凤翎 注释1. 七言律诗 押先韵 参考注释白社(1).地名。在 河南省 洛阳市 东。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“ 洛阳 有道士 董威輦 常止 白社 中，了不食， 陈子敍 共守事之，从学道。”亦见《晋书·隐逸传》。 唐 吴筠 《高士咏·董威辇》：“ 董京 依 白社 ，散髮咏玄风。” (2).地名。在 湖北省 荆门市 南。《清一统志·湖北·荆门州》：“ 白社 ，在 荆门州 南一百二十里。《名胜志》：古隐士之居，以白茅为屋，因名。 唐 都官 郑谷 常居此。” (3).借指隐士或隐士所居之处。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·林钟六月》：“但某白社狂人，青緗末学。” 唐 白居易 《长安送柳大东归》诗：“白社羈游伴， 青门 远别离。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。” (4).特指某些社团。 清 吴伟业 《茂苑相公谢政遄归招邀燕赏》诗之二：“虫鹤变餘存白社，刼灰飞尽表青山。”此指复社。 沉砺 《感怀》诗之八：“忘机白社閒挥麈，息影 青门 学种瓜。” 汪文溥 《题亚子＜分湖旧隐图＞》诗：“仍世筑坛盟白社，一朝避地驱黄犊。”以上指南社。 郁达夫 《胡迈来诗会有所感步韵以答》：“欢联白社居千日，泪洒 新亭 酒一杯。”此指白燕社。 (5).白莲社的省称。 唐 贾岛 《巴兴作》诗：“寒暑气均思白社，星辰正别忆皇都。” 明 何景明 《游贤隐寺》诗：“自能来白社，不用 远公 （ 慧远 ）求。” 清 吴伟业 《灵岩观设戒》诗：“不信 黄池 会，今看白社开。”参见“ 白莲社 ”。 (6).特指 隋 末农民起义的一个团体。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第四节：“ 李密 大破自 洛阳 出击的 隋 军，声威大振…… 谯郡 黑社、白社、 济北 张青特 、 上 洛 周比洮 、 胡驴贼 等都来归附。” 青莲(1).青色莲花。瓣长而广，青白分明。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“发青莲於王宫，验奇花於陆地。” 胡之骥 注：“ 观音大士 生於王宫，坐青莲花上。” 唐 玄奘 《大唐西域记·呾叉始罗国》：“掬除洒扫，涂香散花，更採青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌增妍，身出名香，青莲同馥。” (2).指像青莲一样的颜色。 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“紫紺之堂临水，青莲之臺带风。” (3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“从容满月，照耀青莲。” 倪璠 注：“《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’” 宋 苏辙 《魏佛狸歌》：“青莲湛然俛下视，击鉦卷斾抽行营。”《古尊宿语录》卷十一：“上堂云：青莲视瞬已多繁， 迦叶 微微笑自谩。” (4).佛教以为莲花清净无染。故常用以指称和佛教有关的事物。(1)指佛寺。 唐 刘长卿 《戏赠干越尼子歌》：“亭亭独立青莲下，忍草禪枝绕精舍。” 宋 苏轼 《同王胜之游蒋山》诗：“朱门收画戟，紺宇出青莲。”自注：“ 荆公 宅已为寺。” 明 高启 《题黄鹤仙人画》诗：“緑桂骚人宅，青莲释 * 。”(2)指佛经。 唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗：“繁露传家学，青莲译梵书。” 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。”(3)犹净土。佛家所谓极乐世界。 唐太宗 《为战阵处立寺诏》：“望法鼓所振，变炎火於青莲；清梵所闻，易苦海於甘露。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“紫綬金章，錮蔽了白马青莲旧路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青莲。’” (5).指 九华山 。 九华山 在 安徽省 青阳县 南二十里，旧名 九子山 。九峰犹如莲花削成，故称 九华山 。 唐 曹唐 《望九华寄池阳杜员外》诗：“差差玉剑寒鋩利，褭褭青莲翠叶重。” 明 周浈 《舟中望九华山》诗：“刻削冠青莲，雕鏤矗丹笋。” 清 吴瞻泰 《自题莲花峰顶试泉图》诗：“万仞青莲上，梯云为试泉。” (6).见“ 青莲居士 ”。 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 逃暑亦作“迯暑”。消暑；避暑。 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“处士 周洪 言， 宝历 中，邑客十餘人，逃暑会饮。” 宋 陈师道 《和寇十一雨后登楼》：“豫为逃暑约，一快 楚 臺风。” 明 李攀龙 《逃暑》诗：“无处堪迯暑，高楼坐夜分。” 明 朱国祯 《涌幢小品·义仆》：“岁丁酉之夏，山人逃暑 金山 。” 泉石指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。” 重结(1).谓郁结之甚。《汉书·广川惠王刘越传》：“心重结，意不舒。” (2).重新缔结。《花月痕》第六回：“千回万转情难灭，双飞若註鸳鸯牒；三生旧好缘重结，又何惜人间再受罚折！” 水云(1).水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南游不復还，翠蛾幽怨水云间。” 唐 杨汉公 《明月楼》诗：“ 吴兴 城闕水云中，画舫青帘处处通。” 南唐 李煜 《玉楼春》词：“笙簫吹断水云开，重按《霓裳》歌遍彻。” 清 邵锦潮 《蒹葭》诗：“伊人不可即，悵望水云边。” (2).水上方的云。《淮南子·览冥训》：“水云鱼鳞。” 高诱 注：“水气出云似鱼鳞。” (3).指将要下雨的云。 茅盾 《脱险杂记·太平凡的故事》：“雨渐小渐止，但满山水云，随时会变成雨下来。” 郫筒(1).竹制盛酒具。 郫 人截大竹二尺以上，留一节为底，刻其外为花纹，或朱或黑或不漆，用以盛酒。 唐 李商隐 《因书》诗：“海石分棋子，郫筒当酒缸。” 宋 杨万里 《六月二十四日病起喜雨闻莺与大儿议秋凉一出游山》诗：“万迭山连千涧水，双行缠伴一郫筒。” 明 谢榛 《送谢武选少安犒师固原因还蜀会兄葬》诗：“一对郫筒肠欲断，鶺鴒原上草萧萧。” (2).酒名。相传 晋 山涛 为 郫 令，用竹筒酿酒，兼旬方开，香闻百步，俗称“郫筒酒”。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之一：“鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用沽。” 仇兆鳌 注：“《成都记》： 成都府 西五十里，因水标名曰 郫县 ，以竹筒盛美酒，号为郫筒。《华阳风俗録》： 郫县 有 郫筒池 ，池旁有大竹， 郫 人刳其节，倾春酿於筒，苞以藕丝，蔽以蕉叶，信宿香达於竹外，然后断之以献，俗号郫筒酒。”一本作“ 郫筒 ”。 宋 苏轼 《次韵周邠寄雁荡山图》：“所恨 蜀山 君未见，他年携手醉郫筒。” 清 唐孙华 《送王诵侯之官成都》诗：“或言 锦城 天下乐，郫筒美酒丙穴鱼。” 流霞(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮动的彩云。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。” 李善 注：“‘霞’与‘瑕’古字通。”《旧唐书·刘洎传》：“综宝思於天文，则长河韜映；摛玉字於仙札，则流霞成彩。” 明 刘基 《朱鹭》诗：“朱鷺来，赩流赮，饮赤水，食丹砂。” 刘半农 《晓》诗：“是天上疏疏密密的云？是地上的池沼？丘陵？草木？是流霞？辨别不出。” (2).传说中天上神仙的饮料。 汉 王充 《论衡·道虚》：“﹝ 项曼都 ﹞曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人輒饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“安得悬虚空湌，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎穀哉？” 唐 颜荛 《戏张道人不饮酒》诗：“吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。” (3).泛指美酒。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“雪花酿流霞满壶，烹葵韭香浮朝露。” 仙掌(1). 汉武帝 为求仙，在 建章宫 神明台 上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。 汉 张衡 《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“日色纔临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。” 唐 杜牧 《早雁》诗：“仙掌月明孤影过， 长门 灯暗数声来。”参阅《三辅黄图·建章宫》。 (2). 华山 仙人掌峰 的省称。 明 刘基 《徐资深华山图》诗：“ 华岳 插天七千丈，丹崖翠壁开 仙掌 。” 明 何景明 《华州作柬桑汝公》诗：“乘兴欲攀 仙掌 去。”参见“ 仙人掌 ”。 (3). 唐 代一度改 华州 为 仙掌 ，后遂称 华州 及 华阴县 为 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡县志·华州》：“﹝ 华阴县 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，寻復旧名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴华州》诗：“自无 仙掌 分，非是圣心偏。”原注：“去年曾梦除 华州 刺史。” 唐 无可 《寄华州马戴》诗：“水寒 仙掌 路，山远 华阳 人。” (4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州绝句》之五：“残月晓风 仙掌 路，何人为弔 柳屯田 。”详“ 仙人掌 ”。 湛露(1).《诗·小雅》篇名。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》。则天子当阳，诸侯用命也。”后因喻君主之恩泽。 唐 陈子昂 《为建安王献食表》：“策勋饮至，频承湛露之恩。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“光天所覆，咸沾湛露之仁。” (2).喻丈夫之恩惠。《文选·江淹＜杂体诗·效张华“离情”＞》：“愿垂湛露惠，信我皎日期。” 吕延济 注：“湛露能润泽於物，喻夫之恩惠。” (3).浓重的露水。《楚辞·九章·悲回风》：“吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集注：“湛，厚也。” 晋 陆机 《为周夫人赠车骑》诗：“日月一何速，素秋坠湛露。” 清 徐芳 《立春日赋示武陵诸友》诗：“湛露沾花晓，长天照眼新。” 三径亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。濂洛北宋 理学的两个学派。“濂”指 濂溪 周敦颐 ；“洛”指 洛阳 程颢 、 程颐 。 明 徐渭 《送通府王公序》：“其他支裔不可胜数， 濂 洛 所不敢轻，而 关 汾 所不能窥也。” 清 顾炎武 《＜仪礼郑注句读＞序》：“沿至於今，有坐皋比，称讲师，门徒数百，自拟 濂 洛 ，而终身未读此经一徧者。”参见“ 濂洛关闽 ”。 真诠亦作“ 真筌 ”。犹真谛。 唐 卢藏用 《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遗；真詮缅微，后生何述？” 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑铭》：“我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。” 宋 延寿 《宗镜录》卷二六：“且金是身外之浮财，岂齐至教；命是一期之业报，曷等真詮！” 元 辛文房 《唐才子传·施肩吾》：“初读五行俱下，至是授真筌於仙长，遂知顺逆颠倒之法，与上中下精气神三田反覆之义。” 赵朴初 《毛主席写给＜诗刊＞的信发表二十周年纪念座谈会献词》：“文章 * 事更艰，孰能计日收真詮。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。