| 古诗 | 千秋岁·其二·题霜哺图为袁重其寿母 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 王士禄 |
| 释义 | 原文袁生把臂。 珍重频相谓。 从少日，依堂背。 丸熊良已苦，坩鱃谁曾馈。 图反哺，清霜几下慈乌泪。 太息钦君意。 菽水君何愧。 门子洁，风人贵。 母持灵寿杖，儿作斑衣戏。 歌一阕，为君侑祝千秋岁。 诗词问答问：《千秋岁·其二·题霜哺图为袁重其寿母》的作者是谁？答：王士禄 注释1. 押词韵第三部 参考注释把臂同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示亲密。 汉 袁康 《越绝书·记吴王占梦》：“伏地而书，既成篇，即相与把臂而决。” 唐 钱起 《过沉氏山居》诗：“贫交喜相见，把臂欢不足。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“画眉不尽，且去接殷勤，把臂论心到夕曛。” (2).谓亲切会晤。 清 方文 《张武进环生》诗：“君闻我在兹，汲汲愿把臂。” (3).谓按脉。 唐 陆龟蒙 《自怜赋》序：“医甚庸而气益盛，药非良而价倍高，每一把臂，一下杵，未尝不解衣輟食而后致也。” 同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荆钗记·哭鞋》：“今早起来没寻处，使我无把臂。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“孩儿无事，不消説起。万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。” 珍重(1) 重视;爱惜 珍重两国的团结 (2) 保重身体 临别时互道珍重 负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》 相谓(1).交谈；互相告语。《史记·日者列传》：“居三日， 宋忠 见 贾谊 於殿门外，乃相引屏语相谓自叹曰：‘道高益安，势高益危，居赫赫之势，失身且有日矣。’”《景德传灯录·道信大师》：“时贼众望雉堞间若有神兵，乃相谓曰：‘城内必有异人，不可攻矣。’” (2).相互称呼。《尔雅·释亲》：“两婿相谓为亚。” 少日不多日；数日。《太平广记》卷三一八引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·甄冲》：“至家少日而染病，遂亡。”《南史·褚彦回传》：“悉与亲游噉，少日便尽。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“ 兢 （ 李兢 ）至 湖南 ，少日遂卒。” 年少之时。 宋 辛弃疾 《定风波·暮春漫兴》词：“少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。” 金 元好问 《出山》诗：“少日漫思为世用，中年直欲伴僧閒。” 清 纳兰性德 《湘灵鼓瑟》词：“忆少日清狂，花间马上，软风斜照。” 丸熊用熊胆和制的药丸。《新唐书·柳仲郢传》：“母 韩 ，即 皋 女也，善训子，故 行郢 幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀嚥以助勤。”后以“丸熊”为母教的典实。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“但愿题名玉署，通籍金闺，庶慰丸熊，更消织锦。” 清 赵翼 《题女史骆佩香秋灯课女图》诗：“可怜一样丸熊苦，他课男儿此女儿。” 良已痊愈。《史记·孝武本纪》：“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ，病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“良已，善已，谓愈也。” 宋 陆游 《夏秋之交久旱得雨喜作》诗：“卧听病良已，行吟愁欲无。” 反哺鸟雏长大,衔食哺其母。后用以比喻报答父母 雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。——《初学记·鸟赋》 清霜(1).寒霜；白霜。《艺文类聚》卷九十引 晋 湛方生 《吊鹤文》：“独中宵而增思，负清霜而夜鸣。” 唐 聂夷中 《赠农》诗：“清霜一委地，万草色不緑。” 明 袁宏道 《短歌燕中逢乐之律作》：“明月浮空，清霜堕地。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，冻得儗儗的云色，映着半新不旧的赤旗，时时招拂。” (2).用以喻头发花白。 金 元好问 《征人怨》诗：“塞垣可是秋寒早，一夜清霜满镜中。” 杨朔 《十月北京城》：“这些可敬的老艺人，到满头清霜的年龄，倒更懂得用双手来美化我们的生活了。” 慈乌(1).乌鸦的一种。相传此鸟能反哺其母，故称。 晋 王嘉 《拾遗记·鲁僖公》：“仁鸟，俗亦谓乌，白臆者为慈乌，则其类也。” 唐 白居易 《慈乌夜啼》诗：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·慈乌》：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。” 阿英 《花鸟争奇》：“慈乌反哺，有母子爱。” (2).指慈母。 明 汤显祖 《南柯记·得翁》：“奴便与繫书胡雁，怎教駙马不报慈乌？” 刘泽湘 《过西山辟支生墓》诗：“病榻慈乌号欲絶，覆巢鷇鸟慟无依。” 太息(1) 即“叹气”。 (2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起 (3) 表示某种感情 陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》 感动太息。——清· 张廷玉《明史》 菽水豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。语出《礼记·檀弓下》：“ 子路 曰：‘伤哉！贫也！生无以为养，死无以为礼也。’ 孔子 曰：‘啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。’”后常以“菽水”指晚辈对长辈的供养。 宋 陆游 《湖堤暮归》诗：“俗孝家家供菽水，农勤处处筑陂塘。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“入则孝，出则弟，怎离白髮之双亲？到不如尽菽水之欢，甘齏盐之分。” 郁达夫 《再游高庄偶感续成》诗：“只愁母老羣儿幼，菽水蒲编供不周。” 门子(1) 旧时在官府或有钱人家看门通报的人 (2) 门路 (3) 门客 风人(1).指古代采集民歌风俗等以观民风的官员。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“自王泽殄竭，风人輟采。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“ 周 室寖衰，风人輟采；故曰：‘王者之迹熄而诗亡。’” (2).诗人。《文选·曹植＜求通亲亲表＞》：“是以雍雍穆穆，风人咏之。” 吕延济 注：“风人，诗人也。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》之二：“伏蒙某官，以某生辰，特貽佳什。允也风人之作，灿然华袞之荣。” 清 张维屏 《三元里》诗：“ 魏絳 和戎且解忧，风人慷慨赋同仇。” (3).见“ 风人体 ”。 灵寿杖用灵寿木做的手杖。《汉书·孔光传》：“赐太师灵寿杖。” 颜师古 注：“木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。” 唐 姚合 《竹里径》诗：“纱巾灵寿杖，行乐復相知。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·灵寿杖》：“灵寿杖出西域，自 黄河 随流而出，不知为何木？其轻如竹，而性极坚韧。” 明 李东阳 有《灵寿杖歌》。 斑衣(1). 汉 代虎贲骑士着的虎纹单衣。《史记·司马相如列传》“被豳文，跨野马” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰：“著斑衣”。 司马贞 索隐引 文颖 曰：“著斑文之衣。《舆服志》云‘虎賁骑被虎文单衣’，单衣即此斑文也。” (2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·张裕传》：“﹝ 张嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，犹斑衣受 稷 （ 张稷 ）杖。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“满泛椒觴献寿，斑衣侍，云母分屏。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“锦衣舞处更筹晚，更舞斑衣欢笑好，靖忠猷，佐圣朝。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“俾得归供菽水，入侍刀圭。则此一日之斑衣，即终身之结草矣。”参见“ 斑衣戏彩 ”。 一阕(1).犹言一任(官职)。 汉 王符 《潜夫论·边议》：“且凡四海之内者，圣人之所以遗子孙也；官位职事者，羣臣之所以寄其身也。传子孙者，思安万世；寄其身者，各取一闋。” 汪继培 笺：“一闋，犹今言一任。” (2).一度乐终，亦谓一曲。 宋 欧阳修 《晚泊岳阳》诗：“一闋声长听不尽，轻舟短楫去如飞。”《元史·礼乐志五》：“齐声舞前曲一闋，乐止。” 千秋岁(1).词牌名。又名“千秋节”。双调，七十一字，前后段各八句，五仄韵。参阅《词谱》卷十六。 (2).词牌“念奴娇”的别称。参阅《词谱》卷二八。 (3).曲牌名。南北曲均属中吕宫。南曲较常见，字句格律与词牌不同。用作过曲。 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。