| 古诗 | 渔家傲 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 可旻 |
| 释义 | 渔家傲原文三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。 恰似蜣螂推粪块。 无停待。 朝朝只在尘中。 若解坚心生重悔。 宁拘恶逆并魁脍。 一念能消千劫罪。 生华内。 满身璎珞鸣珂佩。 诗词问答问：渔家傲的作者是谁？答：可旻 参考注释三十六约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。” 贪爱贪恋，迷恋。《左传·僖公十四年》：“幸灾不仁；贪爱不祥。” 宋 王令 《思京口戏周器之》诗：“ 江 南别日醉方醺，贪爱青天带水痕。” 许地山 《集外·狐仙》：“贪爱是当你想着你爱一个女子的时候，心里只为满足自己，并不顾别人的情形如何。” 恰似正如;恰如 最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》 蜣螂滚粪成球而在其中产卵,幼虫在其上取食的一种金龟科甲虫(如粪金龟)——俗称“屎壳郎” 停待等待；停留。《晋书·司马遹传》：“须臾有一小婢持封箱来，云：‘詔使写此文书。’鄙便惊起，视之，有一白纸，一青纸。催促云：‘陛下停待。’” 金 施宜生 《柳》诗：“传语西风且停待，黛残黄浅不禁吹。” 元 杨显之 《酷寒亭》第四折：“从今后深讎积恨都消解，且到我荒山草寨权停待。” 朝朝天天；每天。《列子·仲尼》：“ 子列子 亦微焉，朝朝相与辩。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 始皇 时童謡曰：‘城门有血，城当陷没为湖。’有嫗闻之，朝朝往窥。” 唐 孟浩然 《留别王维》诗：“寂寂竟何待，朝朝空自归。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折：“白云朝朝走，青山日日閒。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第五六回：“或另有意外金钱，作为特赐，於是朝朝花酒，夜夜笙歌。” * 《苦热》诗之一：“雨后朝朝上晓峯，登高缓步气从容。” 只在(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。” (2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’” 坚心(1).坚定的心志。 唐 孟郊 《择友》诗：“若是傚真人，坚心如铁石。” 赵朴初 《百字令·延安礼赞》词：“争话薪胆坚心，江河浩气，巖穴神州小。” (2).犹一心。 元 吴昌龄 《东坡梦》第四折：“我只待坚心招你做新郎。” 重悔犹重罪。 宋 范仲淹 《除枢密副使召赴阙陈让第四状》：“臣等当自循省，更思报効，岂復舍边陲之患，冐朝廷之宠，以取重悔哉！” 恶逆(1).奸恶逆乱。《汉书·师丹传》：“ 丹 恶逆暴著，虽蒙赦令，不宜有爵邑，请免为庶人。”《隋书·李密传》：“不追 诸葛瞻 之忠诚，乃为 霍禹 之恶逆。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“是时 瑾 （ 刘瑾 ）之恶逆方炽，不闻 野亭 有所论列。” (2).古代刑律十恶大罪之一。指殴打及谋杀祖父母、父母，杀死伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母的人。《资治通鉴·后晋高祖天福元年》：“ 延臣 言 彦珣 杀母，杀母恶逆不可赦。” 胡三省 注：“律有十恶，杀父母者恶逆，恩赦之所不原。” 宋 苏轼 《缴进张诚一词头状》：“使诚有之，虽肆诸市朝，犹不为过。使诚无之，亦当为 诚一 辨明。缘事係恶逆不道，非同寻常罪犯，可以不尽根究。”参阅《唐律疏议·名例》。 魁脍刽子手。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“屠、钓、倡、优、魁膾、除粪，旌厥宅居，斥之邑外，行里往来，僻於路左。” 唐 玄应 《一切经音义》卷二四：“魁膾，主 * 者。” 章炳麟 《军人贵贱论》：“若夫入受命於政府，出而翦除寇盗，镇服潢池者，无过魁膾伍伯之等夷。” 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 千劫(1).佛教语。指旷远的时间与无数的生灭成坏。劫，梵语kalpa的音译。 唐太宗 《圣教序》：“无灭无生歷千劫。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“如以蜜説甜，众生未諭故，復以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫无穷尽。” 明 袁宗道 《杂说》：“此一点尘垢，便是千劫繫驴之橛，永不能出离矣。” (2).现多指无数灾难。如：他以非凡的毅力战胜了千劫万难。 生华开花。《易·大过》：“枯杨生华，老妇得其士夫。”《法苑珠林》卷八一：“譬如树生华转成果。” 明 叶小鸾 《艳体连珠·唇》：“盖闻菡萏生华，无烦的絳。” 变得浮薄。 唐 柳宗元 《佩韦赋》：“雕大素而生华兮，汩末流以丧真。”旧注：“华，犹薄也。” 满身遍身,全身上下 满身是血的重伤员 璎珞古代用珠玉串成的装饰品,多用为颈饰 将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞摘出来。——《红楼梦》 珂佩(1).珂制的佩饰。 唐 顾况 《洛阳陌》诗之二：“珂珮逐鸣騶，王孙结伴游。”《旧唐书·职官志二》：“凡百僚冠笏、繖幰、珂珮，各有差。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折：“烟烟湾湾，珂珮珊珊，冷清夜静水寒，可正是渔人江上晚。” 清 唐孙华 《次韵答倪草亭》：“遥想 长安 珂珮客，火云夹日炙雕鞍。” (2).螺蛤介壳联缀而成的腰带。《太平御览》卷九四八引《云南记》：“ 新安 蛮妇人於耳上悬金环子，贯瑟瑟，帖於髻侧；又腰以螺蛤，联穿繫之，谓之珂珮。” (3).比喻雨点。 |
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