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古诗 杂咏四首示东省巡抚及诸臣·其三
朝代 清代
作者 乾隆
释义

原文

赖天佑此方,延颈长仰企。

其如格无术,忸怩惭靡已。

京畿及豫吴,春霖均沾被。

而胡肤寸合,偏遗在尺咫。

芃芃陇中麦,弥望盈千里。

十日虽可迟,一犁亟其俟。

絮云才作势,颠风继以起。

踌躇增百忧,邂逅亲见此。

诗词问答

问:《杂咏四首示东省巡抚及诸臣·其三》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押纸韵 出处:御制诗二集卷三

参考注释

天佑

上天的佑助。《汉书·杜邺传》:“故内无感恨之隙。外无侵侮之羞,俱享天祐,两荷高名者,盖以此也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“而天祐匪降,疾恙无瘳。”

上天佑助、佑护。《书·咸有一德》:“非天私我 有商 ,惟天佑于一德。” 孔 传:“非天私 商 而王之,佑助一德所以王。”《清史稿·理密亲王允礽传》:“果蒙天佑,狂疾顿除,改而为善,朕自有裁夺。” 刘半农 《欧洲花园》:“以 撒拔司丁 之英毅,竟不蒙天佑,身死国辱,隳其祖宗之遗烈。”

延颈

(1).伸长头颈。《列子·汤问》:“延颈承刃,披胷受矢。”《三国志·吴志·诸葛恪传》:“ 恪 每出入,百姓延颈,思见其状。” 唐 李翱 《截冠雄鸡志》:“延颈喔咿,其声甚悲焉。”

(2).引申指仰慕,渴望。《史记·游侠列传》:“自关以东,莫不延颈愿交焉。” 宋 叶适 《受玉宝贺表》:“ 江 淮 延颈,望基本之常安。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“延颈方来,神驰所慕之仪的。”

(3).长颈。《文选·曹植<洛神赋>》:“延颈秀项,皓质呈露。” 李善 注:“延、秀,皆长也。”

(4).古地名。《文选·任昉<奏弹曹景宗>》:“犹应固守 三关 ,更谋进取,而退师 延颈 ,自貽亏衂。” 李善 注:“ 三关 、 延颈 ,二戍名也。”

仰企

仰慕企望。 唐 孟郊 《贫女词寄从叔先辈简》诗:“仰企碧霞仙,高控沧海云。” 清 王先谦 《续古文辞类纂序》:“愚柔者仰企而不及,贤智者则务为浩侈,不肯自抑其才。” 清 秋瑾 《赠蒋鹿珊先生言志》诗:“久闻吾 浙 有 蒋子 ,未见音容徒仰企。”

其如

怎奈;无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗:“虽欲少留此,其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六:“料得明年秋色在,香可爱,其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折:“你倒生的乖,其如我不騃。你将人杀死,怎教兄弟埋。”

无术

没有办法。《管子·治国》:“今也仓廪虚而民无积,农夫以粥子者,上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》:“救世詎无术,习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言:“生民之祸烈而救之之无术也。”

忸怩

形容羞愧或不大方的样子

京畿

国都和国都周围的地方

视学京畿。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

春霖

连绵的春雨。 唐 薛能 《雨后早发永宁》诗:“春霖朝罢客西东,雨足泥声路未通。” 前蜀 贯休 《春晚闲居寄陈嵩伯》诗:“春霖闭门久,春色聚庭木。” 元 周霆震 《二月十六日晚青兵逼城红不战而溃暂匿近壕小屋多走横溪》诗:“孤藩酣春霖,战舰一时集。” 闻一多 《死水·泪雨》:“那原是舒生解冻的春霖,却也兆征了生命的哀悲。”

沾被

谓影响所及。 明 宋濂 《题朱彦修遗墨后》:“由是先生之道沾被滋广,而三尺之童亦知先生之贤。”

肤寸

(1).古长度单位。一指宽为寸,四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》:“肤寸而合。” 何休 注:“侧手为肤,案指为寸。”

(2).借指下雨前逐渐集合的云气。 晋 张协 《杂诗》之九:“虽无箕毕期,肤寸自成霖。” 唐 王昌龄 《悲哉行》:“长云数千里,倐忽还肤寸。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之五:“微云起肤寸,大荫弥九州。” 清 郑廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》词:“縈雾难分,撩云不定,也同肤寸俄泛。”参见“ 肤寸而合 ”。

(3).比喻极小或极少。《战国策·秦策三》:“昔者, 齐 人伐 楚 ,战胜,破军杀将,再辟千里,肤寸之地无得者,岂 齐 不欲地哉,形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一:“尚无肤寸功,岂免窃食嫌。” 清 刘銮 《五石瓠·盆景》:“今人以盆盎閒树石为玩,长者屈而短之,大者削而约之,或肤寸而结果实,或咫尺而蓄鱼虫,概称盆景。”

遗在

遗留,留存。 汉 王充 《论衡·书虚》:“人若恨恚也,仇讎未死,子孙遗在可也。”

尺咫

咫尺。喻极近的距离。 南朝 宋 鲍照 《春羁》诗:“佳期每无从, 淮 阳 非尺咫。” 明 何宇度 《益部谈资》卷下:“郡斋望隔江羣山,尺咫七峯,分列若屏。” 清 赵翼 《扈从木兰》诗:“堪笑择地者,尽力争尺咫。”

弥望

满眼。弥,满

荠麦弥望。——宋· 姜夔《扬州慢》

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

十日

(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。”

作势

装出做某种动作的姿势

颠风

(1).暴风;狂风。 唐 元稹 《人道短》诗:“颠风暴雨电雷狂,晴被阴暗,月夺日光。” 宋 陆游 《夜宿阳山矶将晓大雨北风甚劲俄顷行三百馀里遂抵雁翅浦》诗:“五更颠风吹急雨,倒海翻江洗残暑。” 清 曹寅 《观打鱼歌》:“不愁瀺灂随潮长,只怕颠风吹五两。”

(2).疯癫,颠狂。 明 杨柔胜 《玉环记·富童谮非》:“忘却困穷,不记当初梗跡萍踪,纔得提携便弄颠风。” 明 杨柔胜 《玉环记·皋逢箫玉》:“情理不堪容,弄颠风,将咱覷得忒没用。”

踌躇

(1) 犹豫不决

操欲立后嗣,踌躇不定 。——《三国演义》

(2) 思量,考虑

他两个眉来眼去,不由我暗暗踌躇,似这般哑谜儿怎猜做?——元· 关汉卿《鲁斋郎》

(3) 停留;徘徊不前

蹇淹留而踌躇。——宋玉《九辩》

(4) 得意的样子

踌躇满志

(5) 痛心;心情不愉快

望西都,意踌躇。——张养浩《山坡羊》

百忧

种种忧虑。《诗·王风·兔爰》:“我生之初尚无造,我生之后逢此百忧。” 晋 刘琨 《答卢谌书》:“负杖行吟,则百忧俱至,块然独坐,则哀愤两集。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗:“近闻宽法离 新州 ,想见怀归尚百忧。” 宋 欧阳修 《秋声赋》:“百忧感其心,万事劳其形。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵》诗:“一日百忧生,戚戚独茧蚕。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

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更新时间:2024/7/21 11:54:29