| 古诗 | 明妃怨·其一 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 明妃怨·其一原文去国离乡梦已残，到来□□渐相安。 穹庐冰雪知多少，不似长门宫里寒。 诗词问答问：明妃怨·其一的作者是谁？答：李之世 注释1. 七言绝句 押寒韵 参考注释去国离开自己的国家 去国三千里 乡梦思乡之梦。 唐 宋之问 《别之望后独宿蓝田山庄》诗：“愁至愿甘寝，其如乡梦何？” 唐 岑参 《送张直公归南郑拜省》诗：“北堂应久待，乡梦促征期。” 元 侯正卿 《菩萨蛮·客中寄情》套曲：“家书端可駈邪祟，乡梦真堪疗客飢。” 明 陈鹤 《夜坐寄朱仲开张瓯江》诗：“客愁初到鬢，乡梦不离家。” 冰心 《寄小读者》二九：“那灯下黝黑的脸，向我很和气的一笑，又把我强寻的乡梦搅断！” 到来(1) 按时接近或即将临近 下班时间终于到来 (2) ;来到 相安谓相处平安，没有矛盾。《楚辞·离骚》：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。” 王逸 注：“言何所有圜凿受方枘而能合者？谁有异道而相安耶？言忠佞不相为谋也。” 宋 苏轼 《省试策问》之三：“凡省冗官八百员，吏千四百员，民以少紓，而上下相安，无刻核之怨。”《红楼梦》第一二○回：“ 寳釵 又将大义的话説了一遍，大家各自相安。” 郭沫若 《蒐苗的检阅》：“譬如 鲁迅 先生曾把这个口号（指民族革命战争的大众文学）作为‘无产阶级革命文学的一发展’，要把它作为总口号，而把‘国防文学’作为分口号；在总与分之间求相安，这是一种排解法。” 穹庐古代游牧民族居住的毡帐 天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 对穹庐以出膝。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 冰雪比喻清纯 多少(1) 指量度或数量大小 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》 你有多少钱 (2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格) 按多少钱一里收费 (3) 稍微 天气多少有些变化 (4) 疑问代词 (5) 问数量 正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》 (6) 表示不定的数量 最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道 长门汉 宫名。 汉 司马相如 《长门赋》序：“ 孝武皇帝 陈皇后 时得幸，颇妒，别在 长门宫 ，愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 天下工为文，奉黄金百斤，为 相如 、 文君 取酒，因于解悲愁之辞。而 相如 为文以悟主上， 陈皇后 復得亲幸。”后以“长门”借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。 唐 杜牧 《长安夜月》诗：“独有 长门 里，蛾眉对晓晴。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿·淳熙己亥同官王正之置酒小山亭为赋》词：“ 长门 事，準拟佳期又误。蛾眉曾有人妬。千金纵买 相如 赋，脉脉此情谁诉。”《天雨花》第二一回：“你四人身入 长门 ，红颜薄命。”参见“ 长门怨 ”。 |
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