| 古诗 | 咏金莲花八韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏金莲花八韵原文是莲不出水，非菊却宜山。 色拟瞿昙面，笑开迦叶颜。 风前足丰韵，夏永伴幽閒。 花谱新方著，诗题旧弗闲。 沼欺鱼未戏，夜喜鹤犹还。 绿玉雕叶侧，黄金簇萼间。 江南休问采，月里漫疑攀。 近识额济尔，真观植渚湾。 诗词问答问：咏金莲花八韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押删韵 出处：御制诗四集卷二十一 2. 元以前无专咏此花者惟周伯琦赋得栾河篇有金莲满川净如拭之语及上都纪行诗注见其名 参考注释出水(1) (2) 出现于水面 海狮顶球出水 (3) 有水流出 三眼泉都出水了 (4) 妓女脱籍从良 瞿昙(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。” (2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。” 迦叶(1). 释迦 弟子以 迦叶 为名者五人，经论中单称 迦叶 是指 摩诃迦叶波 ，他年高德劭，称为 大迦叶 。 释迦 殁后佛教结集三藏时，他是召集人兼首座。 中国 禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师，西土二十八祖之始祖。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“以法师景行 大迦叶 ，故以头陀为称首。” 李善 注：“ 大迦叶 比丘，是 释迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“是时 迦叶 告诸众曰：‘ 如来 寂灭，世界空虚，当集法藏，用报佛恩。’” 元 耶律楚材 《太阳·利道拔生》诗：“箇箇既知 迦叶 富，人人休怨 释迦 慳。” 清 杜濬 《长干阿育王寺》诗：“世尊悲下界， 迦叶 笑层颠。” (2).借指佛教禅宗。因 迦叶 被认为是 中国 禅宗初祖，故称。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“本自依 迦叶 ，何曾藉 偓佺 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依 迦叶 ，足真践 箕 潁 。” (3).佛教指 释迦佛 以前的过去七佛之一。见《法苑珠林》卷十三。 丰韵迷人的肉体特征;优美的姿态——多用于女子 丰韵犹存 花谱记载四季花卉的书。 宋 陈善 《扪虱新话·诗评乃花谱》：“予尝与 林邦翰 论诗及四雨字句…… 邦翰 抚掌曰：‘吾子此论，不独诗评，乃花谱也。’” 宋 范成大 《寄题潭帅王枢使佚老堂》诗：“ 濛阳 花谱胜 洛下 ，竹西药阑来海濒。” 元 方回 《虚谷志归》诗：“有笔修花谱，无钱闢草堂。” 诗题(1).诗的题目。 唐 陆龟蒙 《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“钓具每随轻舸去，诗题閒上小楼分。” 宋 徐铉 《和钱秘监与边谏议南宫同直赠答》：“筵上诗题共笔牀，罇前酒兴话 高阳 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“上思有以难之，值乙未会试，钦命诗题为‘灯右观书’四字。” (2).诗的题材。 宋 杨万里 《寒食雨中同舍人约游天竺得十六绝句呈陆务观》之九：“城里哦诗枉断髭，山中物物是诗题。”《儒林外史》第十七回：“ 景大先生 么？这样好天气，他先生正好到 六桥 探春光，寻花问柳，做 西湖 上的诗。絶好的诗题，他怎肯在店里坐着？” 玉雕属工艺品,把玉雕琢成各式各样的精美物品 黄金(1) (2) 铜 黄金折。——《战国策·齐策四》 太傅赍黄金。 (3) 金 天作黄金色。——《广东军务记》 (4) 金黄色 黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》 (5) 见“金” 江南(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部 江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》 春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》 (2) 泛指长江以南 江南出楠梓。——《史记·货殖列传》 休问(1).佳讯。《三国志·蜀志·许靖传》：“既济 南海 ，与领守 儿孝德 相见，知足下忠义奋发，整飭元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且憙。” (2).好的声誉。 唐 柳宗元 《送宁国范明府诗序》：“有 范氏传真 者，始来京师，近臣多言其美，宰相闻之，用以为是职，在门下，甚获休问。” 近识(1).相识接近的人。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》序：“﹝ 陶渊明 ﹞卒於 寻阳县 之某里，近识悲悼，远士伤情。” (2).识见浅陋。 唐 张九龄 《请御注经内外传授状》：“臣等近识，暗於大道。” |
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