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古诗 绍熙别庙二首
朝代 宋代
作者 真宗
释义

绍熙别庙二首原文

祥发伣天,符彰梦日。
有怀慈容,孝享庙室。
泰尊是酌,旨酒嘉粟。
灵其格思,祚以元吉。

诗词问答

问:绍熙别庙二首的作者是谁?答:真宗
问:绍熙别庙二首写于哪个朝代?答:宋代
问:真宗的名句有哪些?答:真宗名句大全

参考注释

梦日

古代迷信,谓梦日是生贵子的吉兆。《汉书·外戚传上·孝景王皇后》:“ 王夫人 梦日入其怀,以告太子,太子曰:‘此贵徵也。’” 晋 干宝 《搜神记》卷十:“ 孙坚 夫人 吴氏 孕而梦月入怀而生 策 ,及 权 在孕,又梦日入怀,以告 坚 曰:‘妾昔怀 策 梦月入怀,今又梦日,何也?’ 坚 曰:‘日月者,阴阳之精,极贵之象,吾子孙其兴乎!’”

有怀

犹有感。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》:“观先生之祠宇,慨然有怀,乃作颂焉。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗:“有怀谁能已,聊用申苦难。” 元 萨都剌 《秋日病起池上》诗:“有怀谁与言,独立心自省。”

慈容

慈祥和蔼的容颜。 清 龚自珍 《烬馀破簏中获书数十册皆慈泽也书其尾》诗:“乍读慈容在,长吟故我非。” 冰心 《晚晴集·记一件最难忘的事情》:“过了今天就再也看不见 周总理 的慈容了。”

孝享

祭祀。《易·萃》:“王假有庙,致孝享也。”《诗·小雅·天保》:“吉蠲为饎,是用孝享。” 孔颖达 疏:“享,献也。聚道既全,可以至於有庙设祭祀而致孝享也。”《明史·乐志二》:“孝享多仪,格我皇祖。”《清史稿·礼志五》:“大祀莫重郊坛,孝享莫大配天。”

庙室

指宗庙内安置神主之石室。《公羊传·文公二年》“用栗者藏主也” 汉 何休 注:“藏于庙室中当所当奉事也。” 陈立 义疏:“上‘当’当作‘堂’,下‘当’当作‘常’。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“ 河水 又南逕 子夏 石室东,南北有二石室,临侧 河 崖,即 子夏 庙室也。”

泰尊

古代祭祀用的大酒杯。《汉书·礼乐志》:“泰尊柘浆析朝酲。” 唐 李纾 《唐德明兴圣庙乐章·兴圣酌献》:“泰尊始献,百末重觴。”

旨酒

美酒。《诗·小雅·鹿鸣》:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”《孟子·离娄下》:“ 禹 恶旨酒,而好善言。” 晋 陶潜 《答庞参军》诗:“我有旨酒,与汝乐之。” 唐 李商隐 《祭吕商州文》:“华樽旨酒,綺席嘉肴。”

嘉粟

嘉禾。《宋书·符瑞志下》:“ 宋文帝 元嘉 二十三年, 醴湖屯 生嘉粟,一茎九穗,屯主 王世宗 以闻。”参见“ 嘉禾 ”。

格思

来,到。思,语助词。《诗·大雅·抑》:“神之格思,不可度思,矧可射思。” 毛 传:“格,至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》:“三灵格思,百神咸秩。”

元吉

大吉;洪福。《易·坤》:“黄裳元吉。” 孔颖达 疏:“元,大也。以其德能如此,故得大吉也。”《文选·张衡<东京赋>》:“神歆馨而顾德,祚灵主以元吉。” 薛综 注:“元,大也;吉,福也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“砂砾所伤,惨於矛戟;讽刺之祸,速乎风尘;深宜防虑,以保元吉。”

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更新时间:2025/3/11 18:32:49