游灵隐山原文
峭壁侵霄极，灵踪不厌寻。闲思曾有梦，归隐岂无心。
绝壁烟霞丽，幽岩洞穴深。
那堪思慧理，残日白猿吟。
诗词问答
问：游灵隐山的作者是谁？答：释智圆
问：游灵隐山写于哪个朝代？答：宋代
问：释智圆的名句有哪些？答：释智圆名句大全
释智圆游灵隐山书法欣赏
游灵隐山书法作品
参考注释
峭壁
陡峭的山崖
霄极
(1).天空的最高处，高空。《周书·萧詧传》：“况託蕚於霄极，宠渥流於无已。” 宋 范仲淹 《天骥呈才赋》：“是何降灵霄极，荐梦中国。” 宋 文同 《寄题威胜军守居高明榭》诗：“长风落霄极，万里吹縹渺。”
(2).喻朝廷。 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“臣岂不勉智罄忠也？未知所以报奉渊圣，输感霄极。取诸微躬，长为惭荷。” 唐 许敬宗 《为工部尚书段纶请致仕表》：“仰轻槛而增恋，望霄极以长怀。”
灵踪
(1).指佛的庄严妙相。 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“由是 鹿园 层敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范灵踪於显晦。” 五代 齐己 《题玉泉寺》诗：“胜景饱於閒采拾，灵踪销得正思量，时移两板成尘跡，犹挂吾师旧影堂。”
(2).指神灵。 刘师培 《文说·宗骚》：“ 荆楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作赋，《山鬼》名篇，仰古贤於 彭咸 ，弔灵踪於 河伯 。”
(3).指僧道的足迹。 唐 孟郊 《送萧炼师入四明山》诗：“静言不语俗，灵踪时步天。” 南唐 李中 《赠东林白大师》诗：“ 虎溪 久驻灵踪，禪外诗魔尚浓。”
(4).借指僧道足迹所履之处。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之一：“大小三峯次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“我闻名山洞府三十六，一一灵踪纪真籙。”
(5).犹墨宝。宝贵的墨迹。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“伊人秉兹图，顾眄择所从，而我何为者，开颜捧灵踪。”
(6).敬称道士的手迹。 清 厉鹗 《次韵顾丈月田以罗浮竹叶符见赠》：“淋漓太平符，纠繆龙蛇绕，至今留灵踪，叶叶出意表。”
不厌
(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”
(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”
(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”
(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”
不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。
归隐
回到民间或故乡隐居
归隐故园
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
绝壁
极陡峭不能攀援的山崖
至绝壁下。——宋· 苏轼《石钟山记》
泊绝壁之下。
悬崖绝壁
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
岩洞
(1) 地面上有天然顶盖的洞穴;不大但很别致的石洞;山洞
(2) 指岩石钻孔或天然岩洞
那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。残日
谓夕阳。 唐 李颀 《奉送五叔入京》诗：“云阴带残日，悵别此何时！” 宋 苏舜钦 《春暮初晴自御宿川之华严寺》诗：“残日花间浮暖艷，断云楼外卷轻阴。” 宋 陆游 《晚晴》诗：“雨餘残日入疏篱，变化相乘乃尔奇。” 戴望舒 《夕阳下》诗：“晚云在暮天下散锦，溪水在残日里流金。”
白猿
(1).亦作“ 白猨 ”、“ 白蝯 ”。白毛的猿。《山海经·南山经》：“ 堂庭之山 ，多棪木，多白猿。”《淮南子·说山训》：“ 楚王 有白蝯，王自射之，则搏矢而熙。”《晋书·张载传》：“白猨玄豹，藏于灵槛。”
(2).指 白猿公 。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“受书 黄石 ，意在王者之图；挥剑 白猿 ，心存霸国之用。” 唐 李白 《中丞宋公军次寻阳》诗：“ 白猿 慙剑术， 黄石 借兵符。”参见“ 白猿公 ”。