| 古诗 | 早春诗 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 宗懔 |
| 释义 | 早春诗原文昨暝春风起，今朝春气来。 莺鸣一两啭，花树数重开。 散粉成初蝶，剪彩作新梅。 游客伤千里，无暇上高台。 诗词问答问：早春诗的作者是谁？答：宗懔 参考注释昨暝昨晚。 明 杨慎 《宿平山楼》诗：“昨暝江亹泊，笑謔极绸繆。” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 春气(1).春季的疠疫之气。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命国难，九门磔攘，以毕春气。” 陈澔 集说：“春者阴气之终，故磔攘以终毕厉气也。” (2).春季的阳和之气。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·种葡萄法》：“异时春气发动，众萌竞吐。” (3).春天的气象。 唐 杜甫 《宿白沙驿》诗：“万象皆春气，孤槎自客星。” 元 迺贤 《雪霁晚归偶成》诗之二：“听得隔帘人笑语，夜来春气似 江 南。” 芦芒 《回春曲》：“此刻，祖国春气正浓， 北京 的暖气更袭人。” 一两(1).计量单位。古以二十四铢为一两，十六两为一斤。今以一斤的十分之一为一两，一两为十钱。《淮南子·天文训》：“十二銖而当半两，衡有左右，因倍之，故二十四銖为一两。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“十六黍为一豆，六豆为一銖，二十四銖重一两，十六两为一斤。”《宋史·律历志一》：“一两者，合二十四銖为二千四百黍之重。” (2).古代布帛，以古尺二丈为一端，二端为一两。《左传·昭公二十六年》“以币锦二两，缚一如瑱，适 齐 师” 晋 杜预 注：“二丈为一端，二端为一两，匹也。”《周礼·地官·媒氏》“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两” 唐 贾公彦 疏：“古者二端相向卷之，共为一两。” (3).犹一双。 明 刘绩 《忆原上人》诗：“一两棕鞋八尺藤， 广陵 行徧又 金陵 。” (4).指少数。《三国志·魏志·华佗传》：“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。”《晋书·纪瞻传》：“然失之者亿万，得之者一两耳。”《红楼梦》第九回：“谁敢望‘请’，只求听一两句话就有了。” 老舍 《正红旗下》二：“母亲是不喜欢算计一两文钱的人。” 一辆。《史记·货殖列传》“牛车千两” 唐 张守节 正义：“车一乘为一两。” 剪彩在仪式上剪断彩带,表示建筑物落成、新造车船出厂或展览会开幕等 作新《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保 殷 民。亦惟助王，宅天命，作新民。” 孔 传：“弘王道，安 殷 民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导 殷 民，服从 周 的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》：“具官 王安石 少学 孔 孟 ，晚师 瞿 聃 ，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠粃百家之陈迹，作新斯人。” 游客(1) 游子;旅游者 (2) 观光者 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 无暇没有空闲 无暇日 高台(1).高建楼台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺广池，湛乐饮酒。”《左传·昭公二十年》：“其适遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。” (2).高的楼台。 晋 左思 《吴都赋》：“造 姑苏 之高臺，临四远而特建。” 明 王世贞 《登岱》诗：“ 轩辕黄帝 有高臺，鞭石千秋輦道开。” (3).比喻京师。《文选·曹植＜杂诗＞之一》：“高臺多悲风，朝日照北林。” 李善 注引《新语》：“高臺，喻京师。” (4).头之别称。 清 厉荃 《事物异名录·形貌·头》：“《黄庭经》：高臺通天临中野。”原注：“头为高臺。” 诗文赏析全篇紧扣早春着笔，以诗人特具的敏锐感受力，捕捉新春气息，谱入清词丽句。“昨暝春风起，今朝春气来。”昨暝，即昨晚。诗的开篇，写昨日瞑色方临，春风乍起，一夜之间，春色已来天地。这还只是泛叙，不见出奇。读到第二联感到有点意思了，“莺鸣一两啭，花树数重开。”这一联出语天然，确实朴中见拙，虽为平行的句子，而上下句又含有因果关系。由于第一声春莺巧啭，催开了郊原的数重花树。鸣啭一两声的黄莺，这里起了催花使者的作用；“数重”与“一两”，在量的多少上也有意夸大，构成反差。更有特色的图景，是第五、六句，“散粉成初蝶，剪彩作新梅。”熟谙荆楚岁时习俗的作者，给我们描摹了一幅新春风俗画。画面上出现了初蝶、新梅，这就未免令人疑真疑幻，特别那散落新粉的初飞蛱蝶，栩栩穿花，真蝶呢，还是彩蝶？“剪彩”句写得明朗一些，那是彩花。按《事物 * .岁时.彩花》：“《实录》曰：晋惠帝令宫人插五色通草花；汉王符《潜夫论》已讥花采之费；晋新野君传家以剪花为业，有染绢为芙蓉、捻蜡为菱藕、剪梅若生之事。按此则是花朵起于汉、剪彩起于晋矣。”又据宗懔《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪彩为燕戴之，贴宜春二字。“”散粉成初蝶”，亦无非剪彩制成之翩翩蝴蝶也。彩胜（亦作“华胜”、“幡胜”，以绢、纸制作动植物或人形插于头上、花枝上以迎新春）之俗，本起源于南方。然则作者咏写初蝶、新梅，亦未必实地摹写其望中所见，盖自身由南入北，春日在天涯，遐想怀思南方故里剪彩缤纷、镂银错落之迎春旧俗。只需读篇之结句：“游客伤千里，无暇上高台”，便恍然于作者何以会如此扑朔迷离、虚虚实实地隐约其辞了。山重水复，柳暗花明，目极千里伤春心，岂有闲情逸致，高台娱目！那种暮年萧瑟的乡关之情，也就能够引发读者同情的了！ |
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