闻韩仲文使归原文
传道使车回，柳条黄未开。晓寒非绝漠，春色近章台。
名马北方至，宾鸿南国来。
明朝斋祓见，天子始称才。
诗词问答
问：闻韩仲文使归的作者是谁？答：梅尧臣
问：闻韩仲文使归写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
梅尧臣闻韩仲文使归书法欣赏
闻韩仲文使归书法作品
参考注释
传道
(1) 向听众讲授解释道义、道行
(2) 古时指传授圣贤之道,后也指传教
使车
狩猎时驱赶禽兽以就田猎范围之车。因职在使役，故称。《周礼·夏官·驭夫》：“掌驭贰车、从车、使车。” 郑玄 注：“使车，驱逆之车也。”
使者所乘之车。《汉书·萧育传》：“拜 育 为 南郡 太守。上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车， 载 育入殿中受策。” 颜师古 注引 孟康 曰：“使车，三公奉使之车，若安车也。” 唐 岑参 《青门歌》：“ 青门 金锁平旦开，城头日出使车回。”
柳条
编织筐、包、篮子等用的柳树柔软的枝条
柳条包
春色
(1) 春天的景色
(2) 指脸上的喜色
章台
秦宫殿名。以宫内有章台而得名
章台见相如。——《史记·廉颇蔺相如列传》
北方
(1) 向北的方向;地球北极的方向
(2) 特指中国黄河以北的地区
北方有侮臣者。——《墨子·公输》
且北方之人,不习水战。——《资治通鉴》
宾鸿
亦作“賔鸿”。1.即鸿雁。 南朝 梁元帝 《言志赋》：“闻宾鸿之夜飞，想过 沛 而霑衣。”《水浒传》第一一○回：“我想宾鸿避暑寒，离了 天山 ，衔芦度关，趁 江 南地暖，求食稻粱，初春方回。” 明 刘基 《感怀》诗之二：“悽悽候虫鸣，嚦嚦賔鸿惊。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人芦洲聚雁图》词：“似有猿啼，更无渔唱，依稀落尽丹枫，湿云影里，点点宿宾鸿。”参见“ 宾雁 ”。
(2).喻信使或羁客。 唐 李咸用 《别所知》诗：“闰牵寒气早，何浦值宾鸿。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“暗修下诉控双亲书一封，哭啼啼盼杀宾鸿。” 清 徐永宣 《舟行即事用香山韵》：“贵人翁仲薶荒草，浮世宾鸿逐断蓬。”
南国
祖国的南部
明朝
〈方〉∶明天
斋祓
斋戒沐浴，祓除秽恶。《史记·齐太公世家》：“ 鲍叔牙 迎受 管仲 ，及 堂阜 而脱桎梏，斋祓而见 桓公 。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公乃斋祓视册。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八一：“仕幸不成书幸成，乃敢斋祓告 孔子 。”
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
称才
美才，贤才。《后汉书·陈蕃传》：“夫狱以禁止姦违，官以称才理物。若法亏於平，官失其人，则王道有缺。”参见“ 称材 ”。