赠音上人原文
脱白披缁迹涉奇，傍人能说举幡时。禅家合掌来参请，乌寺摇头不住持。
喜舍未逢大檀越，实封输与小沙弥。
是凡是圣都休问，且为渠看一袖诗。
诗词问答
问：赠音上人的作者是谁？答：刘克庄
问：赠音上人写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄赠音上人书法欣赏
赠音上人书法作品
参考注释
脱白
(1).谓脱去白衣，进入仕途。 宋 王禹偁 《送临清杨可入蜀》诗：“脱白去焚香，遥知祖德光。” 元 辛文房 《唐才子传·罗隐》：“ 隐 初贫来赴举，过 钟陵 ，见营妓 云英 有才思。后一纪，下第过之， 英 云：‘ 罗秀才 尚未脱白。’” 明 王錂 《寻亲记·应试》：“倚门望你身脱白。”
(2).脱身，脱走。 明 朱鼎 《玉镜台记·狱吏相戒》：“真假皆凭贼説，不怕他不多多拿钱来买求脱白。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 空照 一把扯道：‘既同在此，料不容你脱白。’二人捽脱不开，将袖儿掩在面上。”
披缁
出家为僧尼。缁，缁衣，僧尼之服。 五代 齐己 《夏日寓居寄友人》诗：“披緇影跡堪藏拙，出世身心合向閒。” 明 夏完淳 《大哀赋》序：“慈母披緇，隔祇园於百里。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝削髮披緇，杜门旬日。”
禅家
修持禅定者。亦泛指佛家。 唐 陆龟蒙 《和袭美开元寺客省早景即事次韵》：“灵香散尽禪家接，谁共 殷源 《小品》同。”原注：“《辩正论》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 读《小品经》，下二百籤疑义，以问 支道林 。” 宋 陈善 《扪虱新话·道在六经不在浮屠》：“吾儒书中颇有赘讹处，便是禪家公案，但今人未尝窥究耳。” 清 胡玉昆 《祖堂》诗：“寻僧欲问禪家事，夜半闻鐘同在溪。” 朱自清 《“好”与“妙”》：“这显然加上了禅家顿悟说的影响。”
合掌
见“合十”
合掌行礼
参请
(1).佛教语。拜见请益之意。 宋 苏辙 《余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老作一诗记之》：“禪老未嫌参请数，渔舟空怪往来频。”
(2).泛指向长辈请教。 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“惜予生晚，不及见诸贤而参请也。”
(3).指参禅悟道一类的故事。 宋 孟元老 《东京梦华录·瓦舍众伎》：“説参请，谓宾主参禪悟道等事。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第三三章三：“ 宋 代有说经、说参请的风气，和说小说、讲史书者同列为‘说话人’的专业。”
乌寺
指御史台。《宋史·张商英传》：“﹝ 张商英 ﹞且移书 苏軾 求入臺，其廋词有‘老僧欲住乌寺，呵佛駡祖’之语。”参见“ 乌臺 ”、“ 乌府 ”。
摇头
头左右摇动
住持
(1) 主持一个佛寺的和尚或主持一个道观的道士
(2) 主持管理一个佛寺或道观
喜舍
(1).犹言愉悦地舍离。 唐 李嘉祐 《闻逝者自惊》诗：“儿女眼前难喜捨，弥怜双鬢渐如丝。”
(2).谓行善施舍。 明 吴承恩 《钵池山劝缘偈》：“愿汝发喜捨，积少而为多。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“发心喜舍，变卖为修桥补路之费。”
(3).指乐于施舍。《红楼梦》第三九回：“我们老太太、太太都是善人，就是合家大小，也都好善喜舍。”
见“ 喜捨 ”。
檀越
梵语音译。施主。 晋 陶潜 《搜神后记》卷二：“ 晋 大司马 桓温 ，字 元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，来自远方，投 温 为檀越。” 南朝 梁 沉约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“及至就讲，乃得七十檀越，设供果，食皆精。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“诸方檀越，不论城郭与村坊，一齐齐随喜道场来，罢铺收行。”《儒林外史》第二十回：“小檀越，你是谁家子弟？” 鲁迅 《华盖集续编·记“发薪”》：“只要有银钱在手里经过，即使并非檀越的布施，人是也总爱逞逞威风的。”
实封
(1).诸侯实际可以占有的土地。 清 江永 《周礼疑义举要》卷二：“诸侯之地，土田为实封。”
(2).古代封建国家名义上封赐给功臣贵戚食邑的户数与实际封赏数往往不符，实际上赐与的封户叫实封。《资治通鉴·唐玄宗开元十年》：“十一月乙未，初令宰相共食实封三百户。” 胡三省 注引《唐会要》曰：“旧制，凡有功之臣赐实封者，皆以课户先準户数，州县与国官、邑官执帐，供其租调，各準配租调，远近，州县官司收其脚值，然后付国邑官司。其丁準此，入国邑者收其庸。” 宋 高承 《事物纪原·官爵封建·实封》：“《通典》曰： 唐 封公侯无国土，其加实封者，则食其所封之户，分食诸郡，以租庸调给。沿革曰 魏 黄初 间，爵自关内侯不食邑，但虚封而已。故 唐 因之加实封。《宋朝会要》曰： 唐 制食实封者，户给縑帛，每赐爵递加一级， 唐 末及 五代 始有特加邑户，而罢实封之给，今位为虚名也。” 宋 欧阳修 《观文殿大学士行兵部尚书西京留守赠司空兼侍中晏公神道碑铭》：“﹝ 晏 ﹞勋上柱国，爵 临淄侯 ，食邑万二千户，实封三千七百户。”
(3).密封；固封。 宋 司马光 《乞去新法之痛民伤国者疏》：“但乞下詔使吏民皆得实封上言，庶几民间疾苦无不闻达。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“ 庆历 中，天下大旱，有詔，中外臣僚实封言事。”《元典章·圣政一·求直言》：“自今凡政令之未便，人情之未达，朝廷得失，军民利害，有上书陈言者，皆得实封呈献。”《水浒传》第十八回：“这实封公文，须是观察自己当厅投下。”
(4).指密封的奏折。 元 刘祁 《归潜志》卷九：“卒既至 赵 所，先授以省符，次白有礼部实封。 赵公 疑讶，不知为何事，启之，乃 杨公 诗一首也。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“或 懋勤殿 板房看文书，硬拆实封，高声朗诵。”
小沙弥
小和尚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 范寧 作 豫章 ，八日请佛有板。众僧疑，或欲作答。有小沙弥在坐末，曰：‘世尊默然，则为许可。’众从其议。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“小沙弥把庭中的草去尽了。”《红楼梦》第四回：“原来这门子本是 葫芦庙 里一个小沙弥。”
凡是
总括所指范围内的一切
凡是新生的事物总是在同旧事物的斗争中成长起来的
休问
(1).佳讯。《三国志·蜀志·许靖传》：“既济 南海 ，与领守 儿孝德 相见，知足下忠义奋发，整飭元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且憙。”
(2).好的声誉。 唐 柳宗元 《送宁国范明府诗序》：“有 范氏传真 者，始来京师，近臣多言其美，宰相闻之，用以为是职，在门下，甚获休问。”