端午内中帖子词皇帝阁原文
泰一扶皇运，真人感赤精。更逢端午节，君德万方明。
诗词问答
问：端午内中帖子词皇帝阁的作者是谁？答：王珪
问：端午内中帖子词皇帝阁写于哪个朝代？答：唐代
问：王珪的名句有哪些？答：王珪名句大全
王珪端午内中帖子词皇帝阁书法欣赏
端午内中帖子词皇帝阁书法作品
参考注释
泰一
亦作“ 泰壹 ”。1.传说中的天神名。《鹖冠子·泰鸿》：“ 泰一 者，执大同之制，调泰鸿之气，正神明之位者也。” 陆佃 解：“ 泰一 ， * 大帝 也。”《史记·孝武本记》：“皇帝敬拜 泰一 。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“配帝居之悬圃兮，象 泰壹 之威神。” 张铣 注：“ 太一 ，天神也，居於 紫微宫 。”
(2). 中国 哲学术语。 老子 之“道”的别名。有至高、唯一之意。 元 辛文房 《唐才子传·卢鸿》：“詔曰：‘ 鸿 有泰一之道，中庸之德。’”
皇运
谓享有皇位的气数。 汉 史岑 《出师颂》：“皇运来授，万宝增焕。” 南朝 梁 徐陵 《梁贞阳侯与太尉王僧辩书》：“皇运之初，弥承天德。”《晋书·武帝纪》：“ 魏帝 稽协皇运，绍天明命以命 炎 。” 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“忆昔皇运初，众宾俱龙驤。”
真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
赤精
(1).谓南方之神。古代天子于立夏之日祭之南郊。《周礼·春官·大宗伯》“以赤璋礼南方” 汉 郑玄 注：“礼南方以立夏，谓赤精之帝，而 炎帝 、 祝融 食焉。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其帝 炎帝 ，其神 祝融 ” 汉 郑玄 注：“此赤精之君，火官之臣…… 炎帝 ， 大庭氏 也； 祝融 ， 顓頊氏 之子，曰 黎 ，为火官。”
(2).见“ 赤精子 ”。
(3).谓眼球赤红。精，通“ 睛 ”。《汉书·王莽传中》：“ 莽 为人侈口蹷顄，露眼赤精，大声而嘶。”《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》“精含丹而星曜” 李善 注引 浮丘公 《相鹤经》：“露目赤精则视远。”
端午节
中国传统节日,农历五月初五日。相传古代爱国诗人屈原在这天投江 * ,后人为了纪念他,把这天当做节日,有吃粽子、划龙舟等风俗
君德
人主的德行或恩德。《易·乾》：“见龙在田，利见大人，君德也。”《左传·襄公二十八年》：“无乃非盟载之言，以闕君德。” 唐 韩愈 《明水赋》：“明为君德，因取以名焉。” 清 昭槤 《啸亭续录·福文襄王夫人》：“务须招其至 粤 ，以彰君德。”
方明
(1).上下四方神明之象。木制，方四尺，设六色六玉。古代诸侯朝见天子、会盟或天子祭祀时所置。《仪礼·觐礼》：“诸侯覲于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二寻，深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺。设六色，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。设六玉，上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。” 郑玄 注：“方明者，上下四方神明之象也。” 贾公彦 疏：“谓合木为上下四方，故名方；此则神明之象，故名明。此 郑 解得名方明神之义也。” 胡培翚 正义：“方明，以方四尺之木为之，上下四方，共有六面。设六色者，每面各设一色，以象其神。设六玉者，每面各设一玉，以为之饰。”《汉书·律历志下》：“ 商 十二月乙丑朔旦冬至，故《书序》曰：‘ 成汤 既没， 太甲 元年，使 伊尹 作《伊训》。’《伊训》篇曰：‘惟 太甲 元年十有二月乙丑朔， 伊尹 祀于先王，诞资有牧方明。’言虽有 成汤 、 太丁 、 外丙 之服，以冬至越茀祀先王于方明以配上帝，是朔旦冬至之岁也。”
(2).传说中人名。