原文
苦寒不解岁峥嵘，病守兀坐忧疲氓。天风谁遣撼斗柄，便觉春色来江城。
北山赛庙见残雪，东津送客闻新莺。
衣裘渐减体殊健，帘幕乍卷眼为明。
今朝天气更佳绝，淡日微漏云徐行。
我移胡床坐庭下，幅巾半脱筇枝横。
散关旌旗扫昨梦，少城丝竹真前生。
数株桃杏亦漫种，未去与汝聊逢迎。
诗词问答
问：《丁未正月春色已粲然露坐高风堂北观种花》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
书法欣赏
丁未正月春色已粲然露坐高风堂北观种花书法作品
参考注释
苦寒
极端寒冷;严寒
不解
(1).不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 汉 枚乘 《七发》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗：“谁识 桃园 三结义，黄金不解结同心。”
(2).不能解救；不能和解。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。” 柳青 《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。”
(3).不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒， * 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。”
(4).不懂，不理解。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。” 唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。” 余开选 《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地问。”
不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。”
峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
病守
谦词。懦弱无能的守宰。 宋 苏轼 《铁沟行赠乔太博》：“城中病守无所为，走马来寻 铁沟 水。” 宋 苏轼 《送段屯田分得于字》：“ 胶西 病守老且迂，空斋愁坐纷墨朱。”
兀坐
危坐,端坐
冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》
疲氓
亦作“ 疲甿 ”。疲困之民。 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策》：“农战非古，衣食罕储，念兹疲甿，远乖富庶。” 明 张居正 《答河漕总督王敬所书》：“近得乡人书，皆以打造海舟为苦，望公留神一酌处之，则疲氓更生之幸也。” 清 唐孙华 《喜雨》诗：“饥荒生癘疫，辗转缠疲氓。”参见“ 疲民 ”。
天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
斗柄
构成北斗柄部的三颗星
春色
(1) 春天的景色
(2) 指脸上的喜色
江城
临江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄阳早秋寄岑侍郎》诗：“江城秋气早，旭旦坐南闈。” 元 黄庚 《西州即事》诗：“一雨洗空碧，江城独倚楼。” 明 王錂 《春芜记·候约》：“只听得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黄景仁 《舟中再迭前韵》：“江城雁带边声苦，泽国秋蒸海气腥。”
北山
(1).泛指北面的山。《诗·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有莱。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“却顾北山断，前瞻南岭分。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”
(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛阳市 东北。《左传·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆从。” 杜预 注：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“命驾登 北山 ，延佇望城郭。” 刘良 注：“谓登 北邙 望 晋 都。”
(3).山名。即 钟山 ，又名 紫金山 。在今 江苏 南京市 东。《文选·孔稚圭＜北山移文＞》 吕向 题解：“ 钟山 在都北。其先 周彦伦 隐於此山，后应詔出为 海盐县 令。今欲却过此山， 孔生 乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“有道寧徵 管 ，无才却荐 嵇 。 北山 休誚让， 东观 岂攀躋。”
庙见
(1).古代嗣君即位或封建诸王必拜谒祖庙，谓之“庙见”。《史记·秦始皇本纪》：“立 二世 之兄子 公子婴 为 秦王 ……令 子婴 斋，当庙见，受玉璽。”《史记·赵世家》：“大朝於东宫，传国，立 王子何 以为王。王庙见礼毕，出临朝。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“帝遂以 元侃 为 开封 尹，改封 寿王 ，至是立为太子。庙见还， 京师 之人拥道喜跃曰：‘少年天子也。’”
(2).古婚礼，妇入夫家，若公婆已故，则於三月后至家庙参拜公婆神位，称为“庙见”。《礼记·曾子问》：“三月而庙见，称来妇也。” 孔颖达 疏：“此谓舅姑亡者，妇入三月之后而於庙中以礼见於舅姑。” 汉 刘向 《列女传·齐孝孟姬》：“三月庙见，而后行夫妇之道。”
(3).称新妇首次拜谒祖庙为庙见。 宋 梅尧臣 《闰正月二日夜张氏纳妇》诗：“环珮遥闻出，当脩庙见仪。” 明 顾起元 《客座赘语·礼制》：“按：家礼，於第三日庙见，见舅姑第四日。”《二十年目睹之怪现状》第一○三回：“因为办事匆促，一切礼节都从简略，所有拜天地、拜花烛、庙见、交拜都并在一时做了。”
残雪
尚未化尽的雪。 唐 杜审言 《大酺》诗：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。” 唐 于良史 《冬日野望寄李赞府》诗：“风兼残雪起，河带断氷流。” 明 文徵明 《除夕》诗：“腊意亦知人恋岁，为留残雪隔年看。”
津送
(1).照料护送。 宋 苏轼 《论高丽进奉状》：“令搭附因便海舶归国，更不差人舡津送。” 明 沉德符 《野获编·兵部·石司马》：“未几 石 以忧死， 曹 为经纪其身后甚周悉，且津送其孥累。”
(2).办理丧事。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“ 辽 使 耶律迪 病且殆，自通好后，未有故事，今用 章频 、 王咸宜 奉使卒於 契丹 ，北人津送体例比类，预立画一，送馆伴所，密掌之，如 迪 死即施行。”《元典章·刑部五·烧埋》：“家人被杀，官司不行追给烧埋银两，无力津送。”《水浒传》第二十回：“昨 * 的家公因害时疫死了，这 阎婆 无钱津送。”
新莺
初春的啼莺。 唐 李白 《侍宴宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》：“始向 蓬莱 看舞鹤，还过茝若听新鶯。”《水浒传》第八一回：“ 燕青 唱罢，真乃是新鶯乍囀，清韵悠扬。” 清 王韬 《淞隐漫录·合记珠琴事》：“每一引吭，声如春晓之新鶯。”
衣裘
(1).夏衣冬裘。《周礼·天官·宫伯》：“以时颁其衣裘。” 郑玄 注：“衣裘，若今赋冬夏衣。” 贾公彦 疏：“夏时班衣，冬时班裘。”《吕氏春秋·重己》：“其为舆马衣裘也，足以逸身煖骸而已矣！”
(2).专指皮裘或泛指衣服。《西京杂记》卷二：“ 司马相如 初与 卓文君 还 成都 ，居贫愁懣，以所著鷫鸘裘就市人 阳昌 貰酒，与 文君 为懽。既而 文君 抱颈泣曰：‘我平生富足，今乃以衣裘貰酒。’”《宋书·隐逸传上·戚同文》：“冬月，多解衣裘与寒者。” 清 姚鼐 《＜南园诗存＞序》：“君家贫，衣裘薄。”
帘幕
遮蔽门窗用的大块帷幕
拉开帘幕,旭日当窗
朝天
(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。”
(2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”
(3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府 * 记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”
佳绝
好到极点；绝妙。 唐 无名氏 《玉泉子》：“﹝ 崔絪 ﹞即停於亭，欲题诗，顾见一絶，染翰尚湿， 絪 大讶其佳絶。” 宋 苏轼 《绕城观荷花得月明星稀》诗：“环城三十里，处处皆佳絶。” 宋 何薳 《春渚纪闻·精烟义墨》：“余闻之製墨之妙，正在和胶。今之造佳墨者，非不择精烟，而不能佳絶者，胶法谬也。”
徐行
缓慢前行。《孟子·告子下》：“徐行后长者，谓之弟；疾行先长者，谓之不弟。” 唐 柳宗元 《钴鉧潭记》：“流沫成轮，然后徐行。” 宋 曾巩 《喜晴》诗：“今晨霾曀一扫荡， 羲和 徐行驱六龙。” 郭沫若 《曼陀罗华》：“我默默地徐行， 哈夫人 在后面跟着。”
胡床
亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡， 超 等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 渊 在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀， 桓伊 下马据胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清 赵翼 《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”
幅巾
古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。《东观汉记·鲍永传》：“ 更始 殁， 永 与 冯钦 共罢兵，幅巾而居。”《后汉书·逸民传·韩康》：“ 及 见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。”《三国志·魏志·武帝纪》“敛以时服” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 汉 末王公，多委王服，以幅巾为雅。” 宋 李上交 《近事会元·幞头巾子》：“今 宋 朝所谓头巾，乃古之幅巾，贱者之服。”《 * 词话》第十九回：“ 西门庆 那日不往那去，在家新捲棚内，深衣幅巾坐的，单等妇人进门。”
筇枝
筇竹杖。 唐 张祜 《赠僧云栖》诗：“麈尾与筇枝，几年离石坛。” 宋 陆游 《眉州披风榭拜东坡先生遗像》诗：“百年醉魂吹不醒，飘飘风袖筇枝横。” 宋 陆游 《游西村》诗：“药笈可赊山店酒，筇枝时打野僧门。”参见“ 筇竹杖 ”。
散关
即 大散关 。在 陕西省 宝鸡市 西南 大散岭 上。当 秦岭 咽喉，扼 川 陕 间交通，为古代兵家必争之地。 三国 魏 曹操 《秋胡行》之一：“晨上 散关 山，此道当何难！” 宋 陆游 《观长安城图》诗：“ 三秦 父老应惆悵，不见王师出 散关 。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“ 斜谷 云深起画楼， 散关 月落开粧镜。”参见“ 大散关 ”。
旌旗
旗帜
旌旗裂。——《资治通鉴·唐纪》
上建旌旗。——《资治通鉴》
钟鼓旌旗。——宋· 苏轼《教战守》
遍地旌旗。——《广东军务记》
旌旗蔽日
少城
城名。在 成都 城西。少，小。言少城，对 成都 大城而言。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“亚以 少城 ，接於其西。” 刘逵 注：“ 少城 ， 小城 也，在 大城 西，市在其中也。” 唐 杜甫 《江畔独步寻花》诗之四：“东望 少城 花满烟，百花高楼更可怜。” 宋 陆游 《成都书事》诗：“ 大城 少城 柳已青， 东台 西台 雪正晴。” 宋 洪迈 《容斋续笔·台城少城》：“ 晋 益州 刺史治 大城 ， 蜀郡 太守治 少城 ，皆在 成都 ，犹云大城、小城耳。 杜子美 在 蜀 日赋诗，故有‘东望 少城 ’之句。今人於他处指 成都 为 少城 ，则非也。”参阅《太平寰宇记·剑南西道一·益州》。
丝竹
(1) 弦乐器和管乐器(箫笛等)
金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》
(2) 泛指音乐
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
前生
佛教中或迷信中指人生的前一辈子
漫种
播种方法之一，种子置于器物中，边走边撒，力求撒匀，使苗出稀稠适当。 北魏 贾思勰 《齐民要术·胡麻》：“一亩用子二升，漫种者，先以耬耩，然后散子，空曳劳。” 元 王祯 《农书》卷二：“漫种者，用斗盛穀种，挟左腋间，右手料取而撒之；随撒随行，约行三步许，即再料取；务要布种均匀，则苗生稀稠得所。 秦 晋 之间，皆用此法。”
逢迎
(1) 违心趋奉迎合
逢迎拍马
(2) 迎接
新妇识马声,蹑履相逢迎。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》